1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

(d) Die Errettung und Vergebung für Israel als Volk wird in der Zukunft noch erwartet, wobei verheißen
ist, daß sie eintreten werden, wenn der Erretter aus Zion kommen wird (Röm.11,26-27) ... Ein eindeutiger
und umfassender Teil der Schrift betrifft das ewige Leben in bezug auf den Judaismus. Es wird dort
jedoch als Erbe betrachtet:
(1) Jes.55,3 ...; (2) Dan.12,2 ...; (3) Mt.7,13-14 ...; (4) Lk.10,25-29 ...; (5) Lk.18,18-27 ...; (6) Mt.18,8-9
...
Empfängt ein Israelit ewiges Leben, ist das für ihn wie im Fall des Christen ein Kennzeichen der
Errettung selbst. Die Errettung für Israel soll nach Röm.11,26-32 dann erfolgen, wenn das Ziel des
jetzigen Zeitalters - die Vollzahl der Nationen - erreicht ist, Israels Blindheit (V.25; vgl. Luther '56,
A.d.Ü.) aufhören und "aus Zion der Erretter kommen" wird, der "die Gottlosigkeiten von Jakob
abwenden" wird.
Somit ist offensichtlich, daß das im Alten Testament angebotene Heil die individuelle, durch Glauben
angenommene Errettung aufgrund eines Blutopfers war, dessen Darbringung das wahre, kommende
Opfer vorschattete. Das Angebot dieser Errettung bestand mehr in einem Erbe, das man in der Zukunft
empfangen sollte, als in einem gegenwärtigen Besitz. Der einzelne Israelit, der an Gott glaubte, war
wirklich errettet, erwartete aber, daß er zukünftig die Fülle dieses Heils erfahren wird. Chafer sagt:
Durch das Bereitstellen eines Opfers und Legen der Hand auf den Kopf des Opfertieres erkannte der
schuldig Gewordene seine Sünde vor Gott an und ging bewußt die Übereinkunft ein, wonach ein
Stellvertreter anstelle des Sünders starb. Obwohl wie in Hebr.10,4 dargelegt "Blut von Stieren und
Böcken ... unmöglich Sünden wegschaffen" (Menge) kann, gewährte Gott dem Betreffenden Schulderlaß,
jedoch mit der Erwartung Seinerseits, daß eine ordnungsgemäße Grundlage für einen solchen Erlaß
durch den einen Opfertod Seines Sohnes schließlich garantiert werden wird, dessen Tod die Tieropfer
versinnbildlichten ... In Röm.3,25 wird das göttliche Motiv in bezug auf den Tod des Christus wie folgt
angegeben: "... wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden unter der Nachsicht Gottes".
Damit war dem einzelnen die Errettung angeboten.
2. Ein zweiter Aspekt der im Alten Testament angebotenen Errettung war der nationale Gesichtspunkt.
Darüber schreibt Chafer:
Die Schrift bezeugt die Tatsache, daß Israel als Volk durch den Messias von seiner Sünde errettet und
von seinen Feinden befreit werden wird, wenn Er auf die Erde wiederkommt ... Es liegt auf der Hand, daß
heute weder Israel als Nation gerettet ist noch irgendein Kennzeichen der ewigen Bundesschlüsse des
HERRN mit diesem Volk sichtbar ist ... Das Volk wird bis auf einige "Empörer", die Er "ausscheiden"
(Hes.20,37-38) wird, errettet werden, und zwar durch seinen Messias, wenn Er für Zion kommt (vgl.
Jes.59,20-21; Mt.23,37-39; Apg.15,16). "Ganz Israel" in Röm.11,26 stellt offensichtlich jenes
abgesonderte und angenommene Israel dar, das die göttlichen Gerichte bestanden haben wird, die noch
über dieses Volk hereinbrechen sollen (vgl. Mt.24,37-25,13). Der Apostel unterscheidet klar zwischen
dem Volk Israel und einem geistlichen Israel (vgl. Röm.9,6; 11,1-36).
... der HERR wird in Verbindung mit der Wiederkunft des Christus und als Teil der Errettung der
Israeliten "ihre Sünden wegnehmen". Darin, so spricht der HERR, besteht Sein Bund mit ihnen
(Röm.11,27). Man kann feststellen, daß im vergangenen Zeitalter der Umgang des HERRN mit der Sünde
Israels ... nur ein zeitweiliges Bedecken jener Sünden war und Christus mit Seinem Tod das Gericht für
diejenigen Sünden trug, die der HERR zuvor übergangen hatte (vgl. Röm.3,25 Konkordante, A.d.Ü.).
Doch der Wert des Todes Christi kommt Israel letztendlich im Augenblick seiner Bekehrung als Volk
zugute ... Dann wird der HERR gemäß Seines Bundes seine Sünden "wegnehmen". In Hebr.10,4 wird
gesagt, daß das Blut von Stieren und Böcken unmöglich Sünde "hinwegnehmen" kann, und in Röm.11,27
wird verheißen, daß Israels Sünden dennoch weggenommen werden ... Aus diesen und anderen Teilen der
Schrift muß abgeleitet werden, daß der HERR dessen ungeachtet zukünftig, im kürzesten Zeitabschnitt
und als Teil der Errettung Israels, seine Sünden wegnehmen wird ... Daher folgern wir, daß das Volk
Israel trotzdem errettet wird und seine Sünden durch das Blut des Christus ewig beseitigt werden.
J.D.Pentecost 173