1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

d) Bedingte Prophetie
Allis legt dar, daß ...eine Bedingung an einen Befehl oder eine Verheißung geknüpft sein kann, ohne daß
diese ausdrücklich erwähnt wird. Das wird an dem Beispiel Jonas illustriert.
Aufgrund der Botschaft Jonas wird oft angenommen, daß mit jeder Prophezeiung verborgene
Bedingungen verknüpft seien, die als Basis für ein Abwenden der Erfüllung (bei Jona: Abwenden des
Gerichts A.d.Ü.) dienten. Horne meint zu dieser Behauptung:
Vorhersagen, die Gericht androhen, verkünden nicht ein unabänderliches, zukünftiges Ereignis. Sie
machen aber deutlich, was die Adressaten der Prophetie erwartet, was auch sicher eintreten wird, wenn
Gott nicht in Seiner Gnade zwischen die Drohung und ihre Erfüllung tritt.
Girdlestone befaßt sich ausführlich mit diesem Problem der bedingten Prophetie. Er meint:
Unter den Punkten, die sich mit dem Wesen und der Erfüllung der Prophetie befassen, erfordern nur
wenige so große Aufmerksamkeit wie der, daß einige Vorhersagen bedingt sind, andere dagegen absolut.
Viele Aussprüche der Schrift (z.B. 3.Mo.26: Segen und Fluch) enthalten Entweder-Oder-Verheißungen ...
Allerdings ist die Bedingtheit von Vorhersagen nicht immer klar in der Schrift zu erkennen. So sollte
Jona ausrufen, daß Ninive innerhalb von vierzig Tagen zerstört werden würde. Die Menschen taten Buße
wegen seiner Predigt, und Ninive wurde nicht zerstört, obwohl, soweit wir wissen, ihnen nicht mitgeteilt
wurde, daß sie nicht gerichtet würden, wenn sie umkehrten.
Vorhersagen dieser Art sind so zahlreich, daß wir schlußfolgern, daß ihnen eine unausgesprochene
Bedingung zugrunde lag, die Gott berechtigte, von der wörtlichen Erfüllung der prophetischen
Aussprüche abzusehen. Was diese Bedingung war / ist, können wir aus Kapiteln wie Jer.18 und Hes.33
schließen. Nachdem Jeremia den Töpfer bei seiner Arbeit beobachtet und die wichtige Lektion über die
Souveränität Gottes gelernt hatte, wurde ihm eine weitere Botschaft offenbart: 'Einmal rede ich über ein
Volk und über ein Königreich, es auszureißen und abzubrechen und zu zerstören; kehrt aber jenes Volk,
über welches ich geredet habe, von seiner Bosheit um, so lasse ich mich des Übels gereuen, das ich ihm
zu tun gedachte. Und ein anderes Mal rede ich über ein Volk und über ein Königreich, es zu bauen und zu
pflanzen; tut es aber, was böse ist in meinen Augen, sodaß es auf meine Stimme nicht hört, so lasse ich
mich des Guten gereuen, das ich ihm zu erweisen gesagt hatte' (Jer.18,7-10). Aufgrund dieser Prinzipien
sprach Jeremia zu den Obersten, als die Priester und Propheten ihn umbringen lassen wollten: 'Jeremia
aber redete zu den Fürsten und zu allem Volke und sprach: Der HERR hat mich gesandt, um wider dieses
Haus und wider diese Stadt all die Worte zu weissagen, welche ihr gehört habt. Und nun machet gut eure
Wege und Handlungen und hört auf die Stimme des HERRN, eures Gottes: so wird der HERR sich des
Übels gereuen lassen, welches er über euch geredet hat (Jer.26,12-13)!'
Wenn die Menschen ihrerseits zur Reue bereit wären, würde Gott es sich seinerseits gereuen lassen.
Aber auf welcher Grundlage? Auf der Grundlage der ursprünglichen, wesentlichen und ewigen
Eigenschaften der göttlichen Natur, sowie auf der Grundlage der alten Verheißungen und
Bundesschlüsse, die Gott ja wegen Seines Wesens mit den Vätern geschlossen hatte.
Girdlestone erkennt, daß gemäß Gottes universellem Handeln mit der Sünde und dem Sünder, das in
Prophezeiungen angedrohte Gericht abgewendet werden kann, wenn sich der Sünder zu Gott wendet.
Trotzdem meint er damit nicht, daß man auch in anderen Bereichen der Prophetie auf Bedingungen
schließen könne, selbst wenn dort keine gestellt werden. Er verwahrt sich gegen diesen falschen Schluß,
indem er ergänzt:
Soll das etwa heißen, daß alle prophetischen Äußerungen an Bedingungen geknüpft sind? Auf keinen
Fall. Es gibt einiges, für das gilt: 'Geschworen hat der HERR, und es wird ihn nicht gereuen' (Ps.110,4)...
Diese unwiderruflichen Verheißungen hängen nicht von der Redlichkeit der Menschen, sondern von der
Gottes ab. Ihre Erfüllung ist absolut sicher. Gleichwohl mag es Bedingungen geben, was die Zeit und den
Ort ihrer Erfüllung betrifft...
Zeiten und Zeitpunkte mögen sich ändern, Zeiträume sich verkürzen, Geschehnisse sich schneller oder
später ereignen, einzelne Personen und Nationen noch die Erfüllung einer Verheißung erleben oder
nicht; die Ereignisse als solche sind angeordnet und werden sicher eintreffen. Sie sind versiegelt durch
Gottes Eid, und ihr Eintreten wird von Ihm selbst garantiert.
J.D.Pentecost 35