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1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

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Wir s<strong>ch</strong>ließen aufgr<strong>und</strong> dieser drei unbestreitbaren Gründe, den B<strong>und</strong>esworten selbst, dem Namen des<br />

B<strong>und</strong>es <strong>und</strong> der Verknüpfung des B<strong>und</strong>es mit dem Bestand der Nation, daß der Neue B<strong>und</strong> na<strong>ch</strong> den<br />

Lehren des Alten Testamentes für das Volk Israel bestimmt ist.<br />

b) Die Erfüllungszeit des Neuen B<strong>und</strong>es<br />

Wir haben bereits gesehen, daß der Neue B<strong>und</strong> als zukünftig bes<strong>ch</strong>rieben wird. Immer, wenn die<br />

alttestamentli<strong>ch</strong>en Prophezeiungen auf ihn Bezug nehmen, wird er als zukünftig angesehen. Hosea<br />

(Hos.2,18-20), Jesaja (Jes.55,3), Hesekiel (Hes.16,60.62; 20,37; 34,25-26) spre<strong>ch</strong>en alle von dem B<strong>und</strong><br />

als einem zukünftigen. Au<strong>ch</strong> heute steht seine Erfüllung no<strong>ch</strong> aus, denn dieser B<strong>und</strong> kann von Israel ni<strong>ch</strong>t<br />

verwirkli<strong>ch</strong>t werden, ehe Gott ihre Errettung <strong>und</strong> Wiedereinsetzung ins Land bewirkt hat. Dazu Ryrie:<br />

Der Prophet s<strong>ch</strong>ildert folgende Reihenfolge der Ereignisse (Jer.32,37.40-41): Zunä<strong>ch</strong>st wird Israel<br />

gesammelt, in das Land zurückgebra<strong>ch</strong>t, um dann in dem Land die Segnungen des Neuen B<strong>und</strong>es zu<br />

erfahren. Bisher hat si<strong>ch</strong> dies ni<strong>ch</strong>t ereignet. Gott kann den B<strong>und</strong> erst erfüllen, wenn Israel als Nation<br />

gesammelt worden ist. Der Neue B<strong>und</strong> fordert Israels völlige Wiederherstellung, die aber bis jetzt no<strong>ch</strong><br />

ni<strong>ch</strong>t erfolgt ist .... Die Erfüllung der Prophezeiungen verlangt die Sammlung ganz Israels, ihre geistli<strong>ch</strong>e<br />

Wiedergeburt <strong>und</strong> das Wiederkommen Christi.<br />

Dieser B<strong>und</strong> muß auf die Wiederkunft Christi bei Seinem zweiten Kommen folgen. Die Segnungen, die<br />

im B<strong>und</strong> vorweggenommen sind, werden ni<strong>ch</strong>t eher verwirkli<strong>ch</strong>t werden, bis Israel errettet ist. Zu dieser<br />

Errettung kommt es na<strong>ch</strong> der Wiederkehr des Erlösers.<br />

'Und also wird ganz Israel errettet werden, wie ges<strong>ch</strong>rieben steht: Es wird aus Zion der Erretter<br />

kommen, er wird die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden; <strong>und</strong> dies ist für sie der B<strong>und</strong> von mir, wenn i<strong>ch</strong><br />

ihre Sünden wegnehmen werde.' (Röm.11,26-27).<br />

Der hier angespro<strong>ch</strong>ene B<strong>und</strong> muß notwendig der Neue B<strong>und</strong> sein, da dies der einzige B<strong>und</strong> ist, der si<strong>ch</strong><br />

ausdrückli<strong>ch</strong> mit dem Wegnehmen von Sünden befaßt, <strong>und</strong> es an dieser Stelle außerdem heißt, daß dies<br />

na<strong>ch</strong> dem Kommen des Erretters ges<strong>ch</strong>ehen wird.<br />

Dieser B<strong>und</strong> wird si<strong>ch</strong> im Zeitalter des Tausendjährigen Rei<strong>ch</strong>s erfüllen. Abs<strong>ch</strong>nitte <strong>und</strong> Verse wie<br />

Jer.31,34; Hes.34,25 <strong>und</strong> Jes.11,6-9, die die Segnungen bes<strong>ch</strong>reiben, die man bei der Erfüllung des Neuen<br />

B<strong>und</strong>es erfahren wird, zeigen, daß si<strong>ch</strong> der Neue B<strong>und</strong> dur<strong>ch</strong> Israel im Tausendjährigen Rei<strong>ch</strong><br />

verwirkli<strong>ch</strong>en wird.<br />

Wir s<strong>ch</strong>lußfolgern, daß das, was zur Zeit der Propheten <strong>und</strong> au<strong>ch</strong> zur Zeit des Neuen Testamentes<br />

zukünftig war, nur im Tausendjährigen Rei<strong>ch</strong> im Ans<strong>ch</strong>luß an das zweite Kommen Christi seine<br />

Erfüllung finden kann.<br />

c) Die Beziehung der Gemeinde zum Neuen B<strong>und</strong><br />

Im Neuen Testament gibt es fünf klare Hinweise auf den Neuen B<strong>und</strong>; <strong>und</strong> zwar in Lk.22,20;<br />

1.Kor.11,25; 2.Kor.3,6; Hebr.8,8; 9,15. Darüber hinaus finden si<strong>ch</strong> se<strong>ch</strong>s weitere Bezugnahmen in<br />

Mt.26,28; Mk.14,24; Röm.11,27; Hebr.8,10-13; 12,24. Nun stellt si<strong>ch</strong> die Frage, in wel<strong>ch</strong>er Beziehung<br />

die Gläubigen des jetzigen Zeitalters zu dem Neuen B<strong>und</strong> - wie er in Jer.31,31-34 bes<strong>ch</strong>rieben wird -<br />

stehen. Diese Frage ist wi<strong>ch</strong>tig, denn wir haben zuvor gesehen, daß die Amillenialisten behaupten, daß<br />

die alttestamentli<strong>ch</strong>en Prophezeiungen hinsi<strong>ch</strong>tli<strong>ch</strong> des Neuen B<strong>und</strong>es heute ihre Erfüllung dur<strong>ch</strong> die<br />

Gemeinde fänden <strong>und</strong> es somit ni<strong>ch</strong>t mehr zu einem irdis<strong>ch</strong>en Tausendjährigen Rei<strong>ch</strong> kommen müsse.<br />

J.D.<strong>Pentecost</strong> 82

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