1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

"erwartet" hat ... Und Er wird in Gerechtigkeit herrschen ...
b) Dann wird Er endlich den Sanftmütigen der Erde die Stellung und das Erbteil gewähren können, die
Er ihnen schon immer gern verheißen hat!
c) Er wird Seine Heiligen ... an all Seinen königlichen Ehren Anteil haben lassen!
3. Von den Heiligen aus betrachtet:
a) Das Tausendjährige Reich versetzt die drei Kategorien von Heiligen ... und auch das irdische Israel
in einen Zustand unbeschreiblicher Glückseligkeit! ...
b) Gerade die auf der Erde erfolgten schöpfungsmäßigen Veränderungen ... lassen ein wenig die
liebende Fürsorge erkennen, die Gott erweisen wird, um Seine irdischen Heiligen zu trösten und zu
erfreuen ...
4. Von den Nationen, den Völkern der Erde, aus betrachtet:
a) Sie wird eintausend Jahre unter dem eisernen Zepter (vgl. Ps.2,9; A.d.Ü.) umfassen...
b) Dennoch wird Friede zumindest unter den Nationen herrschen - sicher durch Gesetze geregelt, aber
eben echter Friede ...
c) Alle Nationen werden gezwungen werden, Jahr für Jahr hinaufzuziehen, um den König, den HERRN
der Heerscharen, anzubeten und das Laubhüttenfest zu feiern ...
5. Von der "Schöpfung" aus betrachtet:
a) "... daß auch selbst die Schöpfung freigemacht werden wird von der Knechtschaft des Verderbnisses
zu der Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes" (Röm.8,20-22).
b) Bei der "Offenbarung der Söhne Gottes" (Röm.8,19; A.d.Ü.), bei der Wiederkunft des Christus auf die
Erde, wird diese Befreiung zustande kommen ...
Es sollte deutlich werden, daß das Tausendjährige Reich die Zeit der Erfüllung derjenigen Verheißungen
ist, die Israel als Volk zugesagt wurden. Während dieser Zeit wird Gott die unumschränkte Autorität
göttlicher Obrigkeit durch die Herrschaft des Messias erweisen, während Er die dann lebenden Menschen
der Vollmacht des Königs unterwirft und sie durch diese prüft. Das tausendjährige Zeitalter ist von Gott
dazu bestimmt, die letzte Prüfung der gefallenen Menschheit unter den idealsten Verhältnissen zu sein,
wobei es möglich ist, sich der Herrschaft des Königs in allem zu beugen. Er hat die äußeren Ursachen der
Versuchung beseitigt, so daß sich erweisen und herausstellen kann, daß der Mensch sogar bei dieser
letzten Prüfung der gefallenen Menschheit versagt. In einer solchen Zeit und bei der Erfüllung eines
solchen Heilsplans ist es offensichtlich, daß auferstandene Menschen aufgrund ihrer bereits erfolgten
Gerechtsprechung nicht geprüft und der Vollmacht des Königs unterworfen werden müssen, da sie Ihm
völlig untertan sind. Deshalb findet man sie zu diesem Zeitpunkt auf der Erde nicht. Diejenigen, die
auferstandene Menschen der Erde zuordnen, damit sie die Strenge der Königsherrschaft erleben,
übersehen das Ziel Gottes im tausendjährigen Zeitalter.
Das eigentliche Wesen und das Ziel in bezug auf das Tausendjährige Reich führt zur Schlußfolgerung,
daß sich auferstandene Menschen - obwohl sie Anteil an diesem Reich haben - nicht auf der Erde
befinden, um der Königsherrschaft untertan zu sein.
III. Die Bewohner des himmlischen Jerusalem
Von Abraham wird gesagt, daß sich seine Hoffnung darauf konzentrierte, daß das Leben in dieser Stadt
Wirklichkeit wird: "Denn er erwartete die Stadt, welche Grundlagen hat, deren Baumeister und Schöpfer
Gott ist (Hebr.11,10). Daß darin nicht nur die Erwartung Abrahams, sondern auch die der anderen
alttestamentlichen Heiligen bestand, wird in Hebr.11,16 deutlich, wo es heißt: "Jetzt aber trachten sie
nach einem besseren (Vaterland), das ist himmlischen. Darum schämt sich Gott ihrer nicht, ihr Gott
genannt zu werden; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet." Die gleiche himmlische Stadt wird in
Hebr.12,22-24 näher beschrieben, wo sie als himmlisches Jerusalem bezeichnet wird. In Gal.4,26 wird sie
"das Jerusalem droben", in Offb.3,12 "Stadt meines (damit ist Christus gemeint) Gottes" und "neues
Jerusalem", in Offb.21,2 "die heilige Stadt, das neue Jerusalem" und in Offb.21,10 "die große Stadt, das
heilige Jerusalem" (Luther '12) genannt. Überall wird deutlich, daß sie der Ort ist, an dem alle
Hoffnungen der Heiligen der Gemeinde Wirklichkeit werden. Zweifellos ist das die "Stätte", zu der unser
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