1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

und noch erforschen, liegt es geradezu auf der Hand, daß der Feuersee bereitet worden ist und jetzt
bereitsteht. Obwohl wir nicht sagen können, daß Gott tatsächlich diese Feuerseen gebrauchen wird, um
Sein Wort zu erfüllen, befindet sich die Antwort für den Skeptiker im Himmel, wo es Feuerseen gibt ...
Der Auferstehungsleib der nicht Erretteten wird offensichtlich so beschaffen sein, daß er sogar inmitten
eines solchen Feuersees unzerstörbar ist.
II. Die Erschaffung des neuen Himmels und der neuen Erde
Nach der Auflösung des jetzigen Himmels und der jetzigen Erde am Ende des Tausendjährigen Reichs
wird Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde erschaffen (Jes.65,17; 66,22; 2.Petr.3,13; Offb.21,1).
Durch einen klar umrissenen Schöpfungsakt ruft Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde ins
Dasein. So wie Er die jetzigen Himmel und die jetzige Erde als Schauplatz Seiner theokratischen
Offenbarung schuf, wird Er die neuen Himmel und die neue Erde erschaffen, die der Ort Seines ewigen
theokratischen Reichs sein werden.
Israels Bundesschlüsse garantieren diesem Volk das Land, eine nationale Existenz, ein Reich, einen
König und geistliche Segnungen in Ewigkeit. Daher muß es eine ewig bestehende Erde geben, worauf
diese Segnungen erfüllt werden können. Durch eine Versetzung von der alten Erde wird Israel auf die
neue Erde gebracht werden, um dort für alle Zeiten sich dessen erfreuen zu können, was Gott ihm
verheißen hat. Dann wird es ewig gültig sein: "Siehe, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei
ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott" (Offb.21,3).
Die Erschaffung der neuen Himmel und der neuen Erde ist der letzte Akt der Vorbereitung in Erwartung
des ewigen Reichs Gottes. Jetzt trifft zu, daß Gott ein Reich hat, "in welchem Gerechtigkeit wohnt"
(2.Petr.3,13).
In bezug auf die ewige Bestimmung der Heiligen der Gemeinde ist zu beachten, daß ihre Bestimmung
mehr mit einer Person als mit einem Ort in Verbindung gebracht wird. Obwohl sich die Bedeutung des
Ortes abzeichnet (Joh.14,3), wird er von der Person überschattet, in deren Gegenwart der Gläubige
gebracht wird.
Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir
nehmen, auf daß, wo ich bin, auch ihr seiet (Joh.14,3).
Wenn der Christus, unser Leben, geoffenbart wird, dann werdet auch ihr mit ihm geoffenbart werden in
Herrlichkeit (Kol.3,4).
Denn der Herr selbst wird mit gebietendem Zuruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune
(vgl. Anm. Elberf, A.d.Ü.) Gottes herniederkommen vom Himmel, und die Toten in Christus werden zuerst
auferstehen; danach werden wir, die Lebenden, die übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in
Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und also werden wir allezeit bei dem Herrn sein (1.Thes.4,16-
17).
Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes, und es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden;
wir wissen, daß, wenn er geoffenbart wird (vgl. Anm. Elberf, A.d.Ü.), wir ihm gleich sein werden, denn
wir werden ihn sehen, wie er ist (1.Jo.3,2; Hervorhebung von J.D. Pentecost).
Die Person, die in allen Stellen hervorgehoben wird, hat mehr mit der herrlichen Erwartung der Gemeinde
zu tun als der Ort, an den diese gebracht wird.
Wir haben bereits anhand solcher Stellen wie Offb.21,3 gezeigt, daß der Herr Jesus Christus bei den
Menschen auf der neuen Erde im ewigen Reich wohnen wird. Da die Schrift erkennen läßt, daß die
Gemeinde bei Christus sein wird, schlußfolgern wir: Die ewige Wohnstätte der Gemeinde wird sich
ebenfalls auf der neuen Erde, in jener himmlischen Stadt, dem Neuen Jerusalem, befinden, die von Gott
speziell für die Heiligen bereitet worden ist. Eine solche Beziehung ist die Erhörung des Gebets des
HERRN für diejenigen, die Ihm Gott gegeben hatte: "Vater, ich will, daß die, welche du mir gegeben
hast, auch bei mir seien, wo ich bin, auf daß sie meine Herrlichkeit schauen, die du mir gegeben hast"
J.D.Pentecost 362