1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

ausgewogenem Verhältnis das ansonsten Fehlende - die Verfahrensordnung in der göttlichen
Rechtsprechung - zu vollenden. Denn wenn wir keine solche Prophetie des Gerichts über "die Toten" am
Ende des tausendjährigen Zeitalters hätten, würden wir das zu Recht als gravierenden Fehler in unserem
Glaubenssystem ansehen. Mit ihr ist es allseits ausgewogen.
d) Die Grundlage des Gerichts
Dieses Gericht wird entgegen der weitverbreiteten falschen Vorstellung nicht darüber entscheiden, ob
diejenigen, die sich auf der Anklagebank dieses Gerichts befinden, errettet werden oder nicht. All die zum
Heil Bestimmten sind errettet worden und in die Ewigkeit eingegangen. Diejenigen, die ewig gesegnet
werden sollen, haben ihre Segnungen empfangen. Dies ist vielmehr ein Gericht über die bösen Werke der
nicht Erretteten. Der "zweite Tod" wird als Urteil über sie verkündet.
... und Bücher wurden aufgetan; und ein anderes Buch ward aufgetan, welches das des Lebens ist. Und
die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken
(Offb.20,12).
So wie beim Gericht über die Nationen die Werke Glauben oder Unglauben erwiesen, zeigen die Werke
hier, daß kein Leben da ist. Daß es Abstufungen in der über diese Ungläubigen verhängten Strafe geben
wird, deuten andere Schriftstellen an (Lk.12,47-48). Doch das Urteil des zweiten Todes wird über alle
verkündet werden. Der erste Tod war jener geistliche Tod, der aufgrund des Falls Adams zustande kam
(vgl. auch 1.Kor.15,22; A.d.Ü.). Dieser zweite Tod ist die Bestätigung und ewige Unabänderlichkeit jener
Trennung von Gott, die der erste Tod mit sich brachte.
e) Das Ergebnis des Gerichts
Das Ergebnis dieses Gerichts wird in Offb.20,15 sehr deutlich herausgestellt: "Und wenn jemand nicht
geschrieben gefunden wurde in dem Buch des Lebens, so wurde er in den Feuersee geworfen." Die nicht
Erretteten sind zur ewigen Trennung von Gott bestimmt.
Vermutlich kann sogar der oberflächliche Leser erkennen, daß sich mit dem Wort Gottes der Gedanke
eines allgemeinen Gerichts nicht untermauern läßt, da es immerhin acht unterschiedliche, in der Schrift
erwähnte Gerichte gibt und jedes einzelne verschiedene Zeiten, Orte, Beteiligte, Grundlagen und
Ergebnisse hat. Diejenigen, die von solch einem allgemeinen Gericht ausgehen, setzen das Gericht über
die Nationen (Mt.25,31-46) mit dem Gericht am großen weißen Thron (Offb.20,11-15) gleich. Es gibt
eine Anzahl von Unterschieden zwischen diesen beiden Gerichten, die eine Identifizierung als ein und
dasselbe Gericht nicht zulassen.
- Bei Matthäus gibt es vor dem Gericht keine Auferstehung, sondern nur eine Sammlung der
Auserwählten des Christus (24,31), während in der Offenbarung alle Gottlosen auferstehen.
- Bei Matthäus werden Lebende aus den Nationen, in der Offenbarung jedoch die Toten gerichtet.
- Bei Matthäus werden Nationen gerichtet, aber in der Offenbarung kann es sich nicht um Völker
handeln. Himmel und Erde sind nämlich entschwunden (wörtl. "geflohen", A.d.Ü.), und da Nationen auf
die Erde beschränkt sind, kann nicht das gleiche Ereignis beschrieben werden.
- Bei Matthäus erfolgt das Gericht auf Erden, doch in der Offenbarung sind Himmel und Erde
entschwunden (s.o., A.d.Ü.).
- Bei Matthäus werden keine Bücher herangezogen, in denen man nachschlägt, während in der
Offenbarung die Bücher geöffnet werden, das Buch des Lebens zu Rate gezogen wird und die darin nicht
Auffindbaren in die Hölle geworfen werden.
J.D.Pentecost 272