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) Definition eines Bundes
Ein Bund kann wie folgt definiert werden:
Ein göttlicher Bund ist (1) eine souveräne Verfügung Gottes, durch den Er einen bedingungslosen oder
erklärenden Vertrag mit den Menschen schließt, wobei Er sich aus Gnade durch die uneingeschränkte
Formel 'ICH WERDE' verpflichtet, den Bündnispartnern bestimmte Segnungen zukommen zu lassen. Er
ist (2) ein Angebot Gottes, in dem Er in einem bedingten oder wechselseitigen Vertrag mit den Menschen
durch die Formel 'WENN DU ... WIRST' verspricht, den Menschen bestimmte Segnungen zu gewähren,
vorausgesetzt, sie erfüllen gewissenhaft die erforderlichen Bedingungen. Andernfalls droht eine
festgesetzte Bestrafung.
Gewöhnlich gebraucht man das Wort 'Bund', wenn man von einem legalen Vertrag spricht, in den man
eintritt und durch den man den eigenen Handlungsspielraum einschränkt. Es ist zu beachten, daß unsere
Definition von dieser üblichen Verwendung des Wortes nicht abweicht.
c) Die Arten der Bundesschlüsse
Es gibt zwei Arten von Bündnissen, die Gott mit Israel geschlossen hat: bedingte und bedingungslose.
Bei den bedingten Bündnissen hing deren Erfüllung vom dem Empfänger des Bundes ab und nicht von
dem, der den Bund gemacht hatte. Der Empfänger mußte bestimmte Pflichten und Bedingungen erfüllen,
bevor der Geber des Bundes verpflichtet war, seine Versprechungen einzulösen. Es waren Bündnisse,
denen ein "wenn" beigefügt war. Der mosaische Bund, den Gott mit Israel schloß, war solch ein Bund.
Bei einem bedingungslosen Bund dagegen hing dessen Erfüllung allein von dem ab, der den Bund
geschlossen hatte. Hier besteht kein Zweifel, daß der Empfänger des Bundes das Verheißene unabhängig
von seinem Verhalten aufgrund der Autorität und Integrität dessen, der den Bund geschlossen hatte.
Einem solchen Bund ist niemals ein "wenn" beigefügt.
Um nun richtiges Denken in diesem Punkt sicherzustellen, muß man beachten, daß auch mit einem
bedingungslosen Bund - der den Einsetzer des Bundes zu einer bestimmten Handlungsweise verpflichtet -
Segnungen verbunden sein können, deren Eintreten von dem Verhalten der Bundesempfänger abhängt.
Allerdings ändern diese bedingten Segnungen nicht den bedingungslosen Charakter dieses Bundes. Da oft
nicht bedacht wurde, daß auch einem bedingungslosen Bund bestimmte bedingte Segnungen beigefügt
sein können, haben sich viele zu der Annahme verleiten lassen, daß bedingte Segnungen notwendig einen
bedingten Bund voraussetzen. Durch diese Position wurde das wesentliche Charakteristikum von Israels
entscheidenden Bundesschlüssen verdreht.
d) Das Wesen der Bundesschlüsse
Es gibt bestimmte Tatsachen, die man bei den Bundesschlüssen, in die Gott eingetreten ist, beachten
muß.
1. Erstens sind all diese Bundesschlüsse wörtliche Bündnisse und als solche auch wörtlich auszulegen.
Peters behauptet hierzu treffend:
Bei allen irdischen Verhandlungen, bei denen ein Versprechen gegeben, eine Vereinbarung getroffen
oder ein Vertrag geschlossen wird, bei der eine Partei der anderen eine wertvolle Zusage macht, ist es
überall in der Welt üblich, die getroffene Vereinbarung anhand der wohlbekannten, grammatischen
Sprachgesetze bzw. anhand des üblichen Sprachgebrauchs zu erklären. Es würde als oberflächlich und
absurd angesehen, sie in einem anderen Licht betrachten zu wollen.
... das eigentliche Wesen eines Bundes erfordert es, daß er so formuliert und so klar ausgedrückt wird,
J.D.Pentecost 48