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(Joh.17,24). Da die ewige Herrlichkeit des Christus in diesem ewigen Reich, unter Seiner ewigen
Regentschaft, geoffenbart werden wird, ist es nur natürlich, daß sich die Gemeinde dort befindet, um jene
Verherrlichung des Christus für alle Zeiten zu schauen.
Kapitel XXXIII
Die himmlische Stadt, das neue Jerusalem
Es gibt nur einige Schriftstellen, bei denen die Meinungen unter den dispensationalistischen
Prämillennialisten so weit auseinandergehen wie bei Offb.21,9-22,7. Einige sehen dies als Beschreibung
der Ewigkeit an, während andere dies als Darstellung des tausendjährigen Zeitalters betrachten. Einige
legen die Stadt so aus, als beziehe sie sich auf die Gemeinde in ihrem Verhältnis zu Christus, und andere
meinen Israel in seiner Beziehung zu Christus. Manche fassen sie als tatsächliche Stadt auf und andere als
sinnbildliche Darstellung. Diese Schriftstelle wird auf vielfache und unterschiedliche Weise ausgelegt.
I. Wie ordnet sich Offb.21,9-22,7 in die prophetische Schau ein
Wir müssen die Hauptmerkmale der wichtigsten Auslegungen dieser Stelle untersuchen in dem
Bemühen, eine Position zu formulieren, die in Einklang mit der gesamten Offenbarung des Wortes Gottes
steht.
a) Offb.21,9-22,7 beschreibt das Tausendjährige Reich
Nach dieser Ansicht, die Darby, Gaebelein, Grant, Ironside, Jennings, Kelly, Pettingill, Seiss, Scott und
andere vertreten, gibt Johannes, nachdem er in Offb.21,1-8 die Ewigkeit beschrieben hat, eine
Zusammenfassung des tausendjährigen Zeitalters, um diese Periode genauer darzustellen. Es wird von
den Befürwortern dieser Auslegung eine Anzahl von Argumenten vorgebracht, um ihre Anschauung zu
untermauern.
1. Das Prinzip der Rückschau in der Offenbarung
Kelly, einer der führenden Vertreter der Ansicht, daß sich diese Stelle auf das tausendjährige Zeitalter
bezieht, schreibt:
... es ist in diesem Buch Gottes Art, Rückschau zu halten. Ich sage das, um zu zeigen, daß ich mich nicht
für etwas ausspreche, was es zuvor nicht gab ... Nehmen wir zum Beispiel Kap. 14. Dort hatten wir eine
gewöhnliche Siebenerreihe der Ereignisse gesehen, in deren Verlauf der Fall Babylons den dritten Platz
einnimmt ... Dort wird Babylon eindeutig sein Aufenthaltsort zugewiesen ... Doch erst lange danach -
nachdem der Geist Gottes uns über die sieben Schalen des Zornes Gottes berichtet hat, finden wir in
dieser Prophetie Babylon wieder ... In diesem Fall hat uns der Heilige Geist in Kap.14 bis hin zu
Ereignissen geführt, die Babylons Fall und sogar dem Kommen des HERRN im Gericht folgen, doch
dann knüpft er in den Kap.17-18 dort wieder an, um uns Einzelheiten über Babylon und seine Beziehung
zu dem Tier sowie den Königen der Erde zu zeigen.
Mir scheint also, daß dies genau der Reihenfolge der Ereignisse in Kap.21 entspricht.
Als Erwiderung auf eine solche Position schreibt Ottman:
Diese erweiterte Vision des neuen Jerusalem erfordert, was ihre Auslegung anbetrifft, keine gedankliche
Rückkehr zu den während des Tausendjährigen Reichs bestehenden Verhältnissen. Das Tausendjährige
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