1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

letztgenannte Gruppe wird in die Trübsalszeit kommen, denn Offb.2,22 weist eindeutig darauf hin, daß
die nicht erretteten bekennenden Christen diese Strafe des Zorns erleben werden. Die Zugehörigkeit zu
dem Personenkreis, der als Volk Israel bezeichnet wird, beruht auf leiblicher Geburt. Alle darin, die nicht
errettet sind, bei der Entrückung nicht weggenommen werden und zur Zeit der Entrückung leben, werden
mit der Namenschristenheit (Wahl dieses Ausdrucks aufgrund des Kontexts, A.d.Ü.) dem Zorn der
Trübsal ausgesetzt sein.
(2) Es gibt einen Unterschied zwischen der wahren Gemeinde und der Namenschristenheit (s.o., A.d.Ü.).
Die wahre Gemeinde setzt sich aus all denen zusammen, die in diesem Zeitalter Christus als Erretter
angenommen haben. Darüber hinaus finden wir die Namenschristenheit, die aus denjenigen besteht, die
behaupten, Christus angenommen zu haben, ohne Ihn tatsächlich einzulassen. Nur die wahre Gemeinde
wird entrückt werden.
(3) Es gibt einen Unterschied zwischen der wahren Gemeinde und dem wahren oder geistlichen Israel.
Vor Pfingsten gab es keine Gemeinde, sondern einzelne errettete Menschen, die zum geistlichen Israel
und nicht zur Gemeinde gehörten. Nach dem Pfingsttag stoßen wir bis zur Entrückung auf die Gemeinde
als Seinen Leib, aber auf kein geistliches Israel. Nach der Entrückung finden wir keine Gemeinde,
sondern erneut das wahre oder geistliche Israel. Diese Unterschiede müssen klar im Auge behalten
werden.
Die Entrückung wird nicht all diejenigen wegnehmen, die ein Bekenntnis des Glaubens an Christus
ablegen, sondern nur die, welche wiedergeboren worden sind und Sein Leben empfangen haben. Der
ungläubige Teil der sichtbaren Gemeinde wird zusammen mit den Ungläubigen im Volk Israel in die
Trübsalszeit kommen.
1. Die Gemeinde ist der Leib und Christus das Haupt (Eph.1,22; 5,23; Kol.1,18), die Braut und Er der
Bräutigam (1.Kor.11,3; Eph.5,23), der Gegenstand Seiner Liebe (Eph.5,25), die Rebe und Er Wurzel
sowie Stamm (Joh.15,5), der Bau und Er Fundament sowie Eckstein (1.Kor.3,9; Eph.2,19-22). Deshalb
besteht zwischen dem Gläubigen und dem HERRN eine innige Verbindung: sie sind eins. Der Gläubige
ist nicht mehr von Ihm getrennt, sondern wurde völlig mit Ihm eins gemacht. Wenn sich die Gemeinde in
der 70. Woche befände, wäre sie dem Zorn, Gericht und Unwillen ausgesetzt, die den Zeitraum
charakterisieren, und aufgrund ihres Eins-Seins mit Christus wäre Er ebenso dieser Heimsuchung
preisgegeben. Dies ist nach 1.Jo.4,17 aber unmöglich, denn Er kann nicht noch einmal ins Gericht
kommen. Da die Gemeinde vollkommen gemacht und vor jedem Gericht errettet ist (Röm.8,1; Joh.5,24;
1.Jo.4,17), hätten im Fall ihrer erneuten Heimsuchung im Gericht die Verheißungen Gottes nichts
ausgerichtet, und der Tod des Christus wäre wirkungslos. Wer wagte zu behaupten, daß der Tod des
Christus sein Ziel nicht erreicht haben könnte? Obwohl die Glieder im praktischen Leben unvollkommen
sind und tägliche Reinigung brauchen, ist die Stellung der Gemeinde als Sein Leib in Christus
vollkommen und bedarf nicht einer solchen Reinigung. Das Wesen der Prüfung in der 70. Woche besteht,
wie in Offb.3,10 angegeben, nicht darin, einzelne zur Reinigung zu führen, sondern die Erniedrigung und
Not des nicht erneuerten Herzens zu offenbaren. Die Wesensart der Gemeinde läßt eine solche Prüfung
nicht zu.
2. Wiederum verdeutlicht Offb.13,7, daß alle in der 70. Woche befindlichen Menschen dem Tier und
damit Satan unterworfen werden, der dem Tier seine Macht verleiht. Wenn die Gemeinde in dieser Zeit
anwesend wäre, würde sie Satan unterworfen sein, wobei Christus entweder Seine Stellung als Haupt
verlieren oder selbst aufgrund Seiner Verbindung zur Gemeinde gleichermaßen der Autorität Satans
ausgesetzt sein würde. So etwas ist undenkbar. Daher schlußfolgern wir: Die Wesensart der Gemeinde
und die Vollkommenheit ihrer Errettung lassen nicht zu, daß sie sich in der 70. Woche befindet.
J.D.Pentecost 128