1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Hinsichtlich der verborgenen Gestalt des Reichs ist erstens zu beachten, daß es nicht mit dem
Tausendjährigen Reich gleichgesetzt werden kann, weil dieses Reich kein Geheimnis, sondern im Alten
Testament eindeutig vorhergesagt war. Zweitens kann es sich nicht auf ein geistliches Reich beziehen,
denn ein solches besteht nur aus erretteten Menschen, die durch die Neugeburt hineinkommen. Diese
verborgene Gestalt des Reichs setzt sich aber aus Erlösten wie Nichterlösten (Weizen und Unkraut, gute
und faule Fische) zusammen. Das Reich kann drittens nicht mit dem ewigen Reich zusammenhängen,
denn diese Geheimnisse sind zeitlich auf die Periode zwischen Himmelfahrt und Wiederkunft beschränkt.
Es kann viertens nicht auf die Gemeinde begrenzt werden, denn diese verborgene Gestalt des Reichs
umfaßt mehr als die Gemeinde. Andererseits ist festzustellen, daß diese verborgene Gestalt des Reichs
mit Dingen zu tun hat, die bis dahin nicht geoffenbart wurden, daß es zeitlich eindeutig beschränkt ist und
den gesamten Berufungs-Bereich im gegenwärtigen Zeitalter darstellt. Es ist eschatologisch überaus
bedeutsam, diese drei Anwendungsmöglichkeiten des Begriffs Reich auseinanderzuhalten.
d) In bezug auf die Begriffe Reich Gottes und Reich der Himmel ist zu beachten, daß sie austauschbar
verwendet werden, obwohl sie nicht gleichbedeutend sind. Welche Unterschiede es hier gibt, ist nicht in
den Worten selbst, sondern anhand ihres Gebrauchs im Kontext zu finden. Beide Ausdrücke werden
benutzt, um das Tausendjährige Reich, das geistliche Reich und die verborgene Gestalt des Reichs zu
bezeichnen. Obwohl wir die Unterschiede zwischen den irdischen und den ewigen Aspekten des
Heilsplans des Reichs anerkennen, müssen wir uns davor in acht nehmen, die Begriffe Reich Gottes und
Reich der Himmel für alles gelten zu lassen. Nur der Zusammenhang kann über die Bedeutung
entscheiden, die durch die Ausdrücke vermittelt werden soll.
4. Das zeitliche Element in Matthäus 13. Ryrie schreibt um nachzuweisen, daß diese Gleichnisse auf die
Zeit zwischen Himmelfahrt und Wiederkunft beschränkt sind. Er meint:
"Das Reich der Himmel ist ... gleich geworden" (vgl. V.24, A.d.Ü.). Dies legt die zeitliche Grenze für den
Ausgangspunkt des betreffenden Themas fest. Mit anderen Worten: Das Reich der Himmel nahm
diejenige Form an, die in den Gleichnissen zu der Zeit beschrieben wurde, als Christus Seinen irdischen
Dienst ausführte. Das Ende der von diesen Gleichnissen erfaßten Periode ist durch die Wendung "Ende
der Welt" (vgl. Luther '56, A.d.Ü.) oder wörtlich "die Vollendung des Zeitalters" (V.39.40.49;
Stellenangleichung durch Ü.) erkennbar. Das ist die Zeit der Wiederkunft des Christus, wenn Er in Macht
und großer Herrlichkeit kommen wird. Daher liegt auf der Hand, daß diese Gleichnisse nur die Periode
zwischen dem Zeitpunkt, als Christus sie auf Erden darlegte, und dem Ende dieses Zeitalters betreffen.
Dies ist der Schlüssel zur Bedeutung des Ausdrucks "die Geheimnisse des Reichs der Himmel" (V.11,
A.d.Ü.).
5. Die Auslegung des Kapitels. Es gibt mehrere Schlüssel, die bei der Auslegung dieses Abschnitts
benutzt werden müssen, um vor Irrtum bewahrt zu bleiben.
(1) Zunächst werden einige der Gleichnisse vom HERRN selbst ausgelegt. Es kann weder in bezug auf
ihren Sinn noch hinsichtlich der Auslegungsmethode der übrigen Gleichnisse Ungewißheit geben.
Jegliche Deutung des Ganzen muß notwendigerweise mit dem in Einklang stehen, was der HERR
ausgelegt hat.
(2) Ein zweiter wichtiger Schlüssel besteht darin zu beachten, daß es trotz der bildlichen Sprache in
vielen Gleichnissen in der gesamten Schrift bekannte Veranschaulichungen sind, die deshalb hier genauso
gebraucht werden wie sonst überall. Die Tatsache, daß sie keine isolierten Bilder sind, erleichtert die
Auslegung.
Scroggie hat uns mit den folgenden Worten das vermittelt, was er als den Auslegungsschlüssel ansieht:
J.D.Pentecost 96