1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Bund in Jer.31 hat eine völlig neue Ordnung nach dem Vergehen der alten im Blick.
b) Der Zweck der Opfer
Wir bemerken mehrere Gesichtspunkte in bezug auf die Opfer des Tausendjährigen Reichs, die diese voll
und ganz legitimieren.
1. Wir müssen erstens feststellen, daß die Opfer des Tausendjährigen Reichs in keiner Beziehung zur
Frage der Sühnung stehen werden. Sie werden kein Sühnemittel sein, denn es wird nirgendwo
angegeben, daß sie zur Errettung von Sünde dargebracht werden. Allis schreibt:
Sie müssen in genau dem gleichen Sinn Sühnung bewirken, wie dies die im dritten Buch Mose
beschriebenen Opfer taten. Wer irgendeine andere Ansicht dazu vertritt, gibt jenes Prinzip wörtlicher
Auslegung der Prophetie auf, das für den Dispensationalismus von grundlegender Bedeutung ist, und
leugnet, daß die alttestamentlichen Reichsprophetien auf das Neue Testament übergehen, ohne daß "ein
Jota daraus gestrichen wird" (vgl. Mt.5,18; A.d.Ü.). Es stimmt, daß sie nur "schwache und armselige
Elemente" (Gal.4,9; A.d.Ü.) sind, wenn sie im Licht des Kreuzes betrachtet werden, von dem sie ihre volle
Wirksamkeit herleiten. Doch sie dienten in den Tagen Moses' oder Davids nicht dem Gedächtnis, sondern
bewirkten Sühnung. Im Tausendjährigen Reich müssen sie gleichermaßen wirksam sein, wenn das
dispensationalistische Auslegungssystem stimmt. Und das kann nicht der Fall sein, es sei denn, die Lehre
des Hebräerbriefs wird völlig ignoriert.
Es gibt Irrtümer in mehreren Punkten dieses Arguments, wonach diese Opfer von den Dispensationalisten
logischerweise als Sühnemittel ausgelegt werden müßten.
(1) Das Bestehen auf der wörtlichen Erfüllung des davidischen Bundes bringt nicht zwangsläufig als
Begleiterscheinung die Wiedereinführung der mosaischen Ordnung mit sich, denn sie stehen in keinem
Zusammenhang miteinander. Der davidische Bund war ewig und vorbehaltlos, indem er Gottes
zukünftiges Handeln mit dem Volk bestimmte, während der mosaische zeitweilig sowie bedingt war und
die Beziehung des Menschen zu Gott festschrieb. Die Erfüllung des einen verlangt nicht die Erfüllung des
anderen, da der mosaische Bund als vorübergehend angesehen wurde.
(2) Es ist ein Irrtum, in der Soteriologie zu lehren, daß die Opfer je Sünde wegnehmen konnten oder
weggenommen haben. Dies steht im Widerspruch zur klaren Aussage von Hebr.10,4: "Denn unmöglich
kann Blut von Stieren und Böcken Sünden hinwegnehmen", die Allis selbst zitiert. Nur dadurch, daß man
meint, die Opfer hätten im Alten Testament Sühnung bewirkt, kann man behaupten, sie seien auch im
Tausendjährigen Reich wirksam. Doch dies widerspricht eindeutig dem gesamten Neuen Testament. Wie
töricht zu behaupten, daß eine Zeremonie zukünftig das vollbringen könne, was sie in der Vergangenheit
nie erreichen konnte oder sollte und nie erreicht hat!
2. Zweitens werden es wesensmäßig Opfer des Gedächtnisses sein. Prämillennialisten stimmen
allgemein darin überein, was den Zweck des Opfersystems angeht, das im tausendjährigen Zeitalter
eingeführt wird. Im Licht des Neuen Testaments mit seiner Lehre über den Wert des Todes Christi
ausgelegt, müssen sie ein Andenken an diesen Tod sein. Grant legt dies eindeutig dar:
(Dies ist) das ständige Andenken an das Opfer, das in der Gegenwart der geoffenbarten Herrlichkeit
bewahrt wird. Es ist kein Opfer, das man mit der Absicht darbringt, Heil zu erlangen, sondern ein Opfer
angesichts einer vollbrachten Errettung ...
Gaebelein vertritt die gleiche Ansicht über den Gedächtnischarakter der Opfer, wenn er schreibt:
Während die Opfer, die Israel einst darbrachte, eine vorausschauende Bedeutung hatten, geht es bei den
im Tempel des Tausendjährigen Reichs dargebrachten Opfern um einen Rückblick. Wenn während dieses
Zeitalters Gottes Volk in der vorgeschriebenen Weise an Seinem Tisch anbetet sowie mit Brot und Wein
Seiner Liebe gedenkt, ist dies ein Rückblick. Wir schauen zurück auf das Kreuz. Wir verkündigen Seinen
Tod. Dies geschieht, "bis Er kommt" (1.Kor.11,26; A.d.Ü.). Dann endet dieses Gedächtnismahl für
immer. Nie wieder wird das Mahl des HERRN gefeiert werden, nachdem die Heiligen Gottes die Erde
verlassen haben, um beim HERRN in der Herrlichkeit zu sein. Die wiederaufgenommenen Opfer werden
das Andenken an das Kreuz und die gesamte wunderbare Erlösungsgeschichte Israels und der Nationen
J.D.Pentecost 340