1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

nach der Verwaltung (vgl. Anm. Rev.Elberf, A.d.Ü.) Gottes, die mir in bezug auf euch gegeben ist, um das
Wort Gottes zu vollenden: das Geheimnis, welches von den Zeitaltern und von den Geschlechtern her
verborgen war, jetzt aber seinen Heiligen geoffenbart worden ist, denen Gott kundtun wollte, welches der
Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses sei unter den Nationen, welches ist Christus in euch, die
Hoffnung der Herrlichkeit (Kol.1,24-27).
In dieser Stelle bezeichnet der Apostel Paulus den in der Gemeinde entfalteten göttlichen Plan sehr
deutlich als Geheimnis, etwas, was zuvor nicht geoffenbart und daher unbekannt war, jetzt aber durch
Gott kundgetan worden ist. Mit dieser Lehre stimmen andere Schriftstellen überein (Röm.16,25-26;
1.Kor.2,7; Eph.3,5-9).
Obwohl "Geheimnis" im heutigen Sprachgebrauch mit dem in Verbindung gebracht wird, was mysteriös
oder unbekannt ist, benutzt die Schrift das Wort für jenes göttliche Ziel oder jenen göttlichen Plan, die
Ihm beide von Ewigkeit her bekannt sind. Sie hätten aber nicht bekannt werden können und wären nicht
bekannt geworden, wenn sie Gott nicht geoffenbart hätte. In anderen Zeitaltern verborgen, werden sie
jetzt durch Offenbarung kundgetan. Geheimnisse sind heilige, bisher unbekannte, aber nun durch
Offenbarung enthüllte Mysterien. In den 27 neutestamentlichen Stellen, wo das Wort Geheimnis (außer
1.Kor.2,7, wo die Lesart der Fußnote bevorzugt wird) vorkommt, beobachtet man, daß das als Geheimnis
angesprochene Wesen der Wahrheit eine besondere, mit dem jetzigen Zeitalter verbundene Wahrheit ist.
Diese Geheimnisse umfassen die hinzugefügte Offenbarung, die in bezug auf das gegenwärtige Zeitalter
gegeben wurde und damit die alttestamentliche Offenbarung ergänzt. Chafer schreibt als Kommentar zu
Eph.3,5:
Man wird keine bessere Definition eines neutestamentlichen Geheimnisses als die in diesem Kontext
dargelegte finden. Ein Geheimnis im Neuen Testament ist eine bisher zurückgehaltene oder in Gott
verborgene (V.9), aber jetzt geoffenbarte Wahrheit. Die Gesamtsumme aller Geheimnisse im Neuen
Testament stellt das Wesen der zusätzlichen Offenbarung dar, die sich im Neuen Testament befindet und
im Alten Testament nicht geoffenbart wurde. Auf der anderen Seite muß das neutestamentliche Geheimnis
von den Mysterien der babylonischen und römischen Kulte unterschieden werden, deren Geheimnisse
versiegelt waren und auf deren Preisgabe die Todesstrafe stand, denn das neutestamentliche Geheimnis
soll nach seiner Offenbarung bis an die Enden der Erde bekanntgemacht werden (V.9: "... und alle zu
erleuchten", A.d.Ü.) und übersteigt im Ausmaß völlig das Fassungsvermögen des natürlichen Menschen
(1.Kor.2,14; vgl. Anm. Elberf, A.d.Ü.).
Die Existenz des gegenwärtigen Zeitalters, das Gottes feststehenden Plan mit Israel unterbrechen sollte,
war ein Geheimnis (Mt.13,11). Daß Israel Blindheit widerfuhr, damit Heiden in die Verbindung mit Gott
gebracht werden konnten, war ein Geheimnis (Röm.11,25; vgl. Luther '56, A.d.Ü.). Die Bildung der aus
Juden und Heiden bestehenden Gemeinde, die den Leib darstellt, war ein Geheimnis (Eph.3,3-9;
Kol.1,26-27; Eph.1,9; Röm.16,25). Dieser ganze Plan Gottes, der zum Heil führt, wurde Geheimnis
genannt (1.Kor.2,7). Die Beziehung des Christus zu erretteten Menschen wurde als Geheimnis bezeichnet
(Kol.2,2; 4,3). Seine Menschwerdung selbst wird Geheimnis genannt (1.Tim.3,16), und zwar nicht, was
die Tatsache, sondern was die Erfüllung angeht. Die Entwicklung des Bösen bis zu seinem Höhepunkt im
Menschen der Sünde (2.Thes.2,7) und die Entfaltung des großen, abgefallenen religiösen Systems
(Offb.17,5.7) stellen beide das dar, was als Geheimnis bezeichnet wird. Daß Gott auf neue Weise vorging,
um Menschen in Seine Gegenwart treten zu lassen, ohne daß sie starben, war ein Geheimnis
(1.Kor.15,51). Sie alle bilden demnach einen Hauptteil des göttlichen Plans mit dem gegenwärtigen
Zeitalter, der in anderen Zeitaltern nicht geoffenbart wurde, jetzt aber durch göttliche Offenbarung
kundgetan worden ist.
Das Existieren eines völlig neuen Zeitalters, das Gottes Plan mit Israel nur zeitweilig unterbricht, ist
eines unserer überzeugendsten Argumente für den Prämillennialismus. Einer, der diese Auslegung
ablehnt, kommt nicht umhin zu beweisen, daß die Gemeinde selbst die Erfüllung des göttlichen Plans ist.
Dazu muß er nachweisen, daß es keinen neuen geoffenbarten Plan Gottes im jetzigen Zeitalter gibt.
Allis, der das Tausendjährige Reich verneint, schreibt folgendermaßen über die Geheimnisse:
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