1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

a) Wer ist der Same Abrahams?
Es ist allen klar, die nicht bewußt die eindeutige Lehre der Schrift verdrehen wollen, daß mit 'Same
Abrahams' die leiblichen Nachkommen Abrahams gemeint sind. Walvoord schreibt:
Wenn man den ganzen Kontext des abrahamitischen Bundes untersucht, zeigt sich, daß dieser vor allem
entscheidend mit Abrahams leiblichem Nachkommen, Isaak, zu tun hatte. Bevor Isaak geboren wurde,
sagte Gott über ihn: 'Und ich werde meinen Bund mit ihm aufrichten zu einem ewigen Bund für seinen
Samen nach ihm' (1.Mo.17,19). Wie hat Abraham den Begriff 'Samen' damals verstanden? Ganz
offensichtlich bezog sich 'Samen' auf Isaak und seine Nachkommen. Gott erklärte nicht, daß diejenigen,
die nicht zur leiblichen Nachkommenschaft Abrahams gehörten, geistliche Segnungen empfangen
würden, vielmehr sagte Er, daß die leiblichen Nachkommen Isaaks die Verheißungen erben würden, die
dem 'Samen Abrahams' gegeben wurden.
...Nichts sollte klarer sein als die Tatsache, daß Abraham, Isaak und Jakob 'Samen' auf ihre leibliche
Nachkommenschaft bezogen.
Und weiter:
Der Begriff 'Israel': ... 'Israel' ist ein Titel, der Jakob gegeben wurde und Kämpfer Gottes bedeutet. Er
wird gewöhnlich benutzt, um die leiblichen Nachkommen Jakobs zu bezeichnen.
Dies scheint so eindeutig zu sein, daß die folgende Behauptung eines führenden Amillenialisten nicht
wenig erstaunlich ist. Er sagt:
Die Millenialisten (diejenigen, die an ein Tausendjähriges Reich Christi auf Erden glauben, A.d.Ü.)
treiben die für sie so charakteristische wörtliche Schriftauslegung in beispielloser Weise auf die Spitze,
wenn sie darauf bestehen, daß mit Israel auch Israel gemeint sein müsse, und daß das im Alten Testament
verheißene Königreich Israel betreffe, und sich diese Verheißung buchstäblich für Israel erfüllen werde.
Es sei darauf hingewiesen, daß man die Sicht der Prämillenialisten schwerlich als ein 'beispielloses
Extrem wörtlicher Schriftauslegung' bezeichnen kann, da neben den Prämillenialisten auch andere - z.B.
Hodge, ein Postmillenialist; Hendriksen, ein Amillenialist - gezwungen sind, 'Israel' wörtlich auszulegen,
wenn sie in ihrer Schriftauslegung konsequent bleiben wollen. Es ist wichtig, zwischen den persönlichen
Verheißungen an Abraham selbst, den nationalen Verheißungen an Abrahams Samen und den
universellen Verheißungen an 'alle Geschlechter der Erde' zu unterscheiden. Es kann nicht geleugnet
werden, daß der abrahamitische Bund solchen, die nicht zur leiblichen Nachkommenschaft Abrahams
zählen, universelle Segnungen anbietet, aber es ist zu bekräftigen, daß die nationalen Verheißungen nur
durch (für) die Nation selbst erfüllt werden können. Somit ist der Begriff 'Israel' in seinem gewöhnlichen,
buchstäblichen Sinn zu verstehen und meint die leibliche Nachkommenschaft Abrahams.
b) Die amillenialistische Sicht des Samens Abrahams
Pieters, ein führender Vertreter des amillenialistischen Systems, definiert 'Same':
Der Begriff 'Same Abrahams' bezeichnet in biblischem Sprachgebrauch diese sichtbare Gemeinschaft,
deren Mitglieder durch den abrahamitischen Bund in Beziehung zu Gott stehen und dadurch Erben der
abrahamitischen Verheißungen sind.
Er erweitert dies, indem er sagt:
Immer, wenn wir dem Argument begegnen, daß Gott dem jüdischen Volk gewisse Verheißungen gegeben
hat ... sollten wir uns (bestimmte) Tatsachen ins Gedächtnis rufen. Gott hat niemals einem Volk als
solchem eine Verheißung gegeben. Alle Verheißungen richteten sich an die fortbestehende
Bundesgemeinschaft, wobei die Volkszugehörigkeit oder die Abstammung der Einzelnen keine Rolle
spielte. Daher wäre kein Beweis - wenn er denn geführt werden könnte (was nicht möglich ist) -, daß
diejenigen, die man heute 'die Juden' nennt, Nachkommen Abrahams sind, zu belegen geeignet, daß sie
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