1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

e) Die Wiederkunft des Messias
Nach der Schilderung der Trübsalszeit geht der HERR in der Chronologie der Ereignisse einen Schritt
weiter, indem Er die Wiederkunft beschreibt (Mt.24,30-37). In bezug auf dieses Kommen werden
mehrere Dinge erwähnt.
(1) Es wird "alsbald ... nach der Drangsal jener Tage" (V.29) stattfinden. Bis zur Wiederkunft des
Messias dauern die Ereignisse des Zeitalters der Trübsal an. Sein Kommen beendet es.
(2) Ihm werden Zeichen vorausgehen (V.30). Worin diese Zeichen bestehen, wird nicht geoffenbart.
Viele Zeichen sind - wie in den V.4-26 beschrieben - diesem einen vorangegangen, doch das ist ein
einzigartiges Zeichen, das die Ankunft des Messias ankündigen wird.
(3) Dieses Kommen wird plötzlich erfolgen (V.27) und
(4) sichtbar sein (V.30). Zu diesem Zeitpunkt wird Seine Macht und Herrlichkeit auf der ganzen Erde
geoffenbart werden.
f) Die erneute Sammlung Israels
V.31 weist darauf hin, daß das nach der Wiederkunft kommende Ereignis die erneute Sammlung Israels
sein wird. Es war aufgrund der Wut Satans (Offb.12,12) und der Verwüstung des Tieres (Mt.24,15)
zerstreut worden, wird aber nach der Verheißung wieder im Land gesammelt werden (5.Mo.30,3-4;
Hes.20,37-38; 37,1-14). Diese erneute Sammlung erfolgt durch besondere Engeldienste. Die
"Auserwählten" in V.31 müssen sich auf die Heiligen jenes Heilsplans, d.h. auf Israel, beziehen, mit
denen Gott dann handelt (Dan.7,18.22.27).
g) Die Gleichnisse zur Veranschaulichung
Die Chronologie der Ereignisse am Ende des Zeitalters wird kurz unterbrochen, um denen eine
praktische Ermahnung zu geben, die diese Geschehnisse miterleben werden. Diese Veranschaulichungen
sind in den V. 32-51 enthalten. Das Gleichnis vom Feigenbaum (V.32-36) wird erzählt, um auf die
Gewißheit des Kommens hinzuweisen. Chafer schreibt:
Es ist zweifellos richtig, daß der Feigenbaum in anderen Stellen der Schrift das Volk Israel verkörpert
(vgl. Mt.21,18-20), doch es gibt keinen Grund dafür, diese Bedeutung im gegenwärtigen Gebrauch dieses
Symbols zu suchen. Wenn das, wovon Christus gesprochen hatte und wozu auch der Anfang der Wehen
gehört, anbricht, kann es als gewiß gelten, daß Er nahe, ja, vor der Tür (vgl. V.33 Luther '56, A.d.Ü.), ist.
Die Erfüllung der Zeichen, die in den vorangegangenen Versen mitgeteilt wurden, kündigt das Kommen
des Messias so sicher an, wie die neuen Triebe am Feigenbaum Vorboten des herannahenden Sommers
sind.
Es gibt Meinungsverschiedenheiten in bezug auf die Auslegung von "Geschlecht" in Mt.24,34. Einige
nehmen an, daß dies für die Generation galt, die zur Zeit der Rede Christi lebte. Somit wäre diese ganze
Prophetie mit der Zerstörung Jerusalems im Jahre 70 n.Chr. erfüllt worden. Andere meinen, daß sich das
Wort auf die Zukunft bezieht, so daß Christus damit meint, daß diejenigen, die Zeugen der im Kapitel
zuvor genannten Zeichen sind, das Kommen des Sohnes des Menschen innerhalb jener Generation
miterleben werden. Es scheint kaum nötig, diese Tatsache darzulegen, da bekannt war, daß sich nur
sieben Jahre zwischen den Beginn dieser Zeit und das Kommen des Messias oder dreieinhalb Jahre
zwischen das Auftreten des Verwüsters und die Wiederkunft des Messias schieben würden. Wie dem
auch sei - darin kann die Auslegung bestehen. Noch andere meinen, daß das Wort Geschlecht in seinem
ursprünglichen Gebrauch als "Rasse, Sippe, Verwandtschaft, Stamm, Abkömmlinge" verstanden werden
solle. Damit verheißt der HERR hier, daß das Volk Israel bis zur Vollendung Seines Heilsplans bei der
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