1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

d) Der Richter auf der bema des Christus
2.Kor.5,10 verdeutlicht, daß diese Prüfung vor dem Sohn Gottes erfolgt. Joh.5,22 legt dar, daß das ganze
Gericht dem Sohn übergeben worden ist. Die Tatsache, daß auf das gleiche Ereignis in Röm.14,10 als
"Richterstuhl Gottes" Bezug genommen wird, weist darauf hin, daß Gott auch dieses Gericht dem Sohn
anvertraut hat. Zum Erhoben-Sein des Christus (vgl. Phil.2,9; A.d.Ü.) gehört das Recht, die göttliche
Gerichtsvollmacht zu offenbaren.
e) Die an der bema des Christus Beteiligten
Es kann kaum Zweifel darüber geben, daß die bema des Christus nur die Gläubigen betrifft. Das
Personalpronomen der ersten Person Plural kommt in 2.Kor.5,1-10 zu häufig vor, als daß man dies nicht
versteht. Nur die Gläubigen können "ein Haus (haben), nicht mit Händen gemacht, ein ewiges, in den
Himmeln". Nur die Gläubigen können erfahren, was es heißt, daß "das Sterbliche verschlungen werde
von dem Leben". Nur die Gläubigen können das Werk Gottes erleben, "der uns auch das Unterpfand des
Geistes gegeben hat". Nur die Gläubigen können zuversichtlich sein, daß wir, "während einheimisch im
Leib, ... von dem Herrn ausheimisch sind". Nur die Gläubigen können "wandeln durch Glauben, nicht
durch Schauen".
f) Die Grundlage der Prüfung an der bema des Christus
Es muß sorgfältig beachtet werden, daß es hier nicht um die Entscheidung geht, ob der Beurteilte ein
Gläubiger ist oder nicht. Die Frage der Errettung wird nicht in Erwägung gezogen. Das dem an Christus
Gläubigen gegebene Heil hat ihn vor allem Gericht völlig errettet (Röm.8,1; Joh.5,24; 1.Jo.4,17). Ließe
man den Gläubigen betreffs der Frage der Sünden - ganz gleich, ob seine Sünden vor oder nach oder gar
seine nicht bekannten Sünden seit seiner Neugeburt - ins Gericht gehen, würde man die Wirksamkeit des
Todes Christi leugnen und die Verheißung Gottes "Ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich
nie mehr gedenken" (Hebr.10,17) zunichte machen. Pridham schreibt:
Ein Heiliger wird aufgrund seiner angeborenen oder ererbten Sünde nie mehr ins Gericht kommen, denn
er ist bereits mit Christus juristisch gestorben und muß nicht mehr seiner natürlichen Verpflichtung
nachkommen. Als Mensch ist er gewogen und zu leicht erfunden worden. Er wurde in die Verdammnis mit
dem natürlichen Erbe des (göttlichen, A.d.Ü.) Zorns hineingeboren, wobei sich in seinem Fleisch nichts
Gutes zeigte. Doch diese Schuld ist durch das Blut seines Erlösers getilgt worden, und nun ist er frei
sowie um seines Heilands willen gerechtfertigt. Weil Christus aus den Toten auferstand, ist er nicht mehr
in seinen Sünden (vgl. 1.Kor.15,17; A.d.Ü.). Er wird aus Glauben gerechtfertigt und im Namen sowie
aufgrund des Verdienstes des Gerechten (d.h. des Herrn Jesus Christus, A.d.Ü.) vor Gott dargestellt. Der
Heilige Geist ist das lebendige Siegel sowie Zeugnis in bezug auf dieses neue und in Ewigkeit gepriesene
Anrecht auf Annahme (als Kind Gottes, vgl. Röm.8,16; A.d.Ü.). Er kann daher als Person nicht ins
Gericht kommen ...
Dieser ganze Heilsplan hängt mit der Verherrlichung Gottes zusammen, indem Seine Gerechtigkeit im
Gläubigen geoffenbart wird. Kelly sagt als Kommentar zu 2.Kor.5,10:
Deshalb geht es erneut nicht um die Frage des Dienstes mit Belohnung wie in 1.Kor.3,8.14, sondern um
die Vergeltung in der gerechten Herrschaft Gottes, wonach jeder entsprechend seinen Taten empfängt, es
sei Gutes oder Böses. Dies betrifft alle, Gerechte oder Ungerechte. Gott wird verherrlicht, wenn sich
jedes von Menschen vollbrachte Werk vor Christus so zeigt, wie es wirklich ist. Er ist der von Gott
bestimmte Richter der Lebenden und Toten.
J.D.Pentecost 144