1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

) Die typologische Übereinstimmung
Während ein Argument aus der Analogie ein an sich schwacher Beweis ist, kann eine im Gegensatz zur
gesamten Typologie stehende Lehre nicht die wahre Auslegung beinhalten. Die Schrift ist voll von
Bildern, die lehren, daß die im Glauben Wandelnden vor den Strafen des Gerichts gerettet werden,
welche die Ungläubigen ereilen. Solche Bilder erkennen wir im Leben von Noah und Rahab, aber die
vielleicht deutlichste Veranschaulichung liegt bei Lot vor. In 2.Petr.2,6-9 wird Lot als Gerechter
bezeichnet. Diese göttliche Erläuterung beleuchtet 1.Mo.19,22, wo der Engel den Weggang Lots zu
beschleunigen sucht, indem er sagt: "Eile, rette dich dorthin; denn ich kann nichts tun, bis du dorthin
gekommen bist." Wenn die Anwesenheit eines Gerechten nicht zuließ, daß das verdiente Gericht über die
Stadt Sodom ausgegossen wurde, wieviel mehr wird die Existenz der Gemeinde auf Erden das Ausgießen
des göttlichen Zorns bis zu ihrer Wegnahme verhindern.
Wir haben eine Anzahl von Gründen für den Glauben an die Vor-Entrückung dargeboten. Einige davon
sind besonders auf die Position der Entrückung während der Trübsal, andere auf den Standpunkt der
Nach-Entrückung anwendbar (als Gegenargumente, A.d.Ü.). Es sollte nicht vergessen werden, daß wir
nicht behaupten, all die Argumente hätten die gleiche Bedeutung oder das gleiche Gewicht. Die Lehre der
Vor-Entrückung beruht nicht nur auf diesen Thesen, sondern sie werden vielmehr als Häufung von
Beweisen dafür angesehen, daß die Gemeinde durch die Entrückung errettet werden wird, bevor die 70.
Woche Daniels beginnt.
Kapitel XIV
Die Gemeinde nach der Entrückung
Es gibt zwei in der Schrift dargestellte Ereignisse mit besonderer eschatologischer Bedeutung, denen die
Gemeinde im Anschluß an die Entrückung entgegengeht: der Richterstuhl des Christus und die Hochzeit
des Lammes.
I. Der Richterstuhl des Christus
In 2.Kor.5,10 und Röm.14,10 wird dargelegt, daß Gläubige vor dem Sohn Gottes geprüft werden
müssen. Dieses Ereignis wird in 1.Kor.3,9-15 ausführlicher erklärt. Eine solch ernsthafte Frage will
sorgfältig bedacht werden.
a) Die Bedeutung des Richterstuhls
Es gibt zwei verschiedene Wörter, die im Neuen Testament mit "Richterstuhl" oder "Gericht"
(Textangleichung durch Ü.) übersetzt werden. Das erste ist kriterion, das in Jak.2,6 und 1.Kor.6,2.4
benutzt wird (vgl. Konkordante, A.d.Ü.). Dieses Wort meint nach Thayer "das Instrument oder Mittel, um
etwas zu prüfen oder zu beurteilen; die Vorschrift, wonach man richtet" oder "der Ort, wo das Urteil
gefällt wird; das Tribunal eines Richters; das Richteramt der Richter". Daher bezieht sich das Wort auf
den Maßstab oder das Kriterium, wonach Gericht gehalten oder auf den Ort, wo auf diese Weise gerichtet
wird. Das zweite Wort ist bema, worüber Thayer sagt:
... ein erhöhter Platz, zu dem Stufen führen; eine Plattform oder Tribüne, die für folgende Zwecke benutzt
wurde:
J.D.Pentecost 142