1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

geistlich (mystisch) aufgefaßt werden müsse. ... Die Bezeichnungen, die die beiden Schulen treffend
charakterisieren, sind 'normal' und 'mystisch'.
Es bleibt festzuhalten, daß der Literalist nicht die Existenz von Bildersprache leugnet. Allerdings ist er
der Auffassung, daß diese Bilder so auszulegen sind, daß die eigentliche Wahrheit, die durch den
Gebrauch der Bilder ausgedrückt werden soll, bei der Auslegung nicht untergehen darf. Die Symbole
wollen also ganz bestimmte Wahrheiten lehren.
e) Einige Einwände gegen die wörtliche Methode
Allis nennt drei Einwände gegen die wörtliche Methode der Auslegung:
1. Die Sprache der Bibel enthält oft sprachliche Figuren. Das gilt insbesondere für die biblische Poesie.
... In der Poesie der Psalmen, im erhabenen Stil der Prophetie und selbst in einfachen, historischen
Erzählungen tauchen immer wieder sprachliche Figuren auf, die ganz offensichtlich weder wörtlich
gemeint noch wörtlich zu verstehen sind.
2. Das große Thema der Bibel ist Gott und Sein errettendes Handeln mit der Menschheit. Gott ist Geist,
die kostbarsten Lehren der Bibel sind geistlich und diese geistlichen und himmlischen Wahrheiten werden
oft durch irdische Gegenstände und menschliche Beziehungen dargestellt. ...
3. Die Tatsache, daß das Alte Testament in das Neue Testament einleitet und auf dieses vorbereitet, ist so
eindeutig, daß sie keines Beweises bedarf. Als der Apostel Paulus die Christen in Korinth warnt und
ermahnt, macht er sie auf die Geschehnisse während des Auszugs aus Ägypten aufmerksam und erklärt,
daß diese Dinge ihnen zum Vorbild (als Typus) geschehen seien. Dies meint, daß sie kommende
Ereignisse vorbildeten. Durch diese Aussage bekommt vieles im Alten Testament eine besondere
Bedeutung und Gewicht ... Eine Auslegung, die diesen Aspekt berücksichtigt, erkennt im Licht der
neutestamentlichen Erfüllungen in den Worten vieler Passagen des ATs eine tiefere und viel schönere
Bedeutung, als diese allein aufgrund ihres alttestamentlichen Kontextes hätten.
Um auf den ersten Einwand einzugehen, sei noch einmal auf den biblischen Gebrauch von sprachlichen
Figuren verwiesen. Wie schon weiter oben betont, können solche Figuren auch verwendet werden, um
das eigentliche Anliegen eines Textes viel stärker zu betonen, als dies bei normalem Sprachgebrauch
möglich wäre. Sie erfordern dann aber keine allegorische Auslegung.
Zum zweiten Einwand: Wir anerkennen, daß Gott geistlich ist, aber die einzige Möglichkeit für Gott,
Wahrheiten auf einer Ebene zu offenbaren, die wir noch nicht betreten haben, besteht darin, Parallelen zu
der Ebene zu ziehen, in der wir jetzt leben. Durch die Übertragung dessen, was in der uns bekannten
Ebene buchstäblich wahr ist, auf die uns unbekannte Ebene, wird uns auch letztere enthüllt. Die Tatsache,
daß Gott geistlich ist, ist kein Argument für die allegorische Auslegung. Man muß zwischen ohnehin
Geistlichem und Vergeistigtem unterscheiden.
Nun zum dritten Argument: Es ist klar, daß das Alte Testament vorbereitenden Charakter hat und das NT
das AT erläutert. Die Fülle der neutestamentlichen Offenbarungen enthüllt sich aber nicht durch
Allegorisierung alttestamentlicher Typen, sondern vielmehr durch buchstäbliche Erfüllung und durch das
Entfalten der eigentlichen Wahrheit der Typen. Typen können buchstäbliche Wahrheiten lehren, und die
Benutzung derselben im Alten Testament ist kein Grund für die allegorische Auslegungsmethode.
Feinberg bemerkt treffend:
Die Verfechter der allegorischen Auslegungsmethode sind anscheinend der Ansicht, daß jüngere
Prophezeiungen oder Offenbarungen wertvoller seien als ältere, da sich die Offenbarung ja stufenweise
ereignet habe. Diese fortschreitende Offenbarung zwingt aber nicht zu einer bestimmten
Auslegungsmethode... Darüber hinaus beeinträchtigt eine richtige Auslegung von 2.Kor.3,6 unsere
Position in keiner Weise. Wenn Paulus sagt "der Buchstabe tötet, der Geist aber macht lebendig",
autorisiert er damit nicht eine vergeistigende Auslegung der Schrift. Wenn damit die wörtliche Auslegung
gemeint wäre, müßte man fragen, warum Gott dann überhaupt Seine Botschaft durch heilige Schriften
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