1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Kapitel I
Einleitung
Die Frage, welche Auslegungsmethode auf die prophetischen Schriften angewandt werden muß, ist die
wichtigste, die sich einem Studenten der Eschatologie stellt. Die Anwendung unterschiedlicher Methoden
der Auslegung hat zu den verschiedensten eschatologischen Positionen geführt und ist für die
voneinander abweichenden Ansichten verantwortlich, mit denen ein Student der Prophetie konfrontiert
wird. Die grundlegenden Unterschiede zwischen den prämillenialistischen und postmillenialistischen
Schulen sowie zwischen den Vertretern der Vor-Entrückung und der Nach-Entrückung basieren letzlich
auf dem Ansatz gegensätzlicher, unvereinbarer Auslegungsmethoden.
Diesen strittigsten Punkt zwischen Prämillenialisten und Amillenialisten hat Allis klar erkannt, wenn er
schreibt:
Eines der herausragendsten Kennzeichen des Prämillenialismus in seinen verschiedenen Schattierungen
ist seine Betonung der wörtlichen Auslegung der Schrift. So bestehen seine Befürworter mit
Beharrlichkeit darauf, daß allein die wörtlich ausgelegte Bibel die recht ausgelegte sei. Jeder, der die
Auslegung nicht genauso wörtlich betreibt wie sie, wird als "Spriritualisierer" 1 oder als "Allegorisierer"
gebrandmarkt. Keiner hat diese Anschuldigung mit solcher Schärfe vorgetragen wie die
Dispensationalisten 2 . Der Streitfall wörtliche gegen sinnbildliche Auslegung ist daher das allererste,
womit man sich befassen muß. (Hervorhebung durch J.D.Pentecost)
Allis stimmt mit Feinberg überein, wenn er einräumt,
daß die wörtliche Schriftauslegung immer schon eines der herausragensten Kennzeichen des
Prämillenialismus gewesen sei.
Feinberg schreibt:
Es kann nachgewiesen werden, daß der Prämillenialismus des Frühchristentums auf deren wörtliche
Auslegung der Schrift zurückzuführen ist. Daß man in späteren Jahrhunderten der Kirchengeschichte von
dieser Sicht abkam, steht in unmittelbarem Zusammenhang mit einem Wechsel der Auslegungsmethode,
der insbesondere mit Origines begann.
Hamilton meint:
Wir müssen nun offen zugeben, daß sich bei wörtlicher Auslegung der Prophezeiungen des Alten
Testamentes ein Bild der irdischen Herrschaft des Messias wie bei den prämillenialistischen
Darstellungen ergibt. Nach einem solchen messianischen Königtum hielten auch die Juden zur Zeit
Christi wegen ihrer wörtlichen Auslegung der Verheißungen des Alten Testamentes Ausschau. Über ein
solches Königreich unterhielten sich die Sadduzäer, als sie sich über die Auferstehung des Leibes lustig
machten. Sie veranlaßten damit unseren HERRN zur eindeutigsten Erklärung, die wir im Neuen
Testament über das Wesen des zukünftigen Zeitalters haben. Er antwortete ihnen: 'Ihr irrt, weil ihr die
Schriften nicht kennt, noch die Kraft Gottes` (Mt.22,29). ...die Juden erwarteten genau das Königreich,
womit heute jene Prämillenialisten rechnen, die lehren, daß der Messias von Jerusalem aus, ein
irdisches, jüdisches Königreich errichten wird, in welchem die Juden einen hervorragenden Platz
einnehmen werden.
Wie sind die Schriftstellen auszulegen, die das Kommen eines solchen irdischen Königreichs lehren?
Hamilton gibt zu erkennen, daß sich seine amillenialistische und die prämillenialistische Position
hauptsächlich durch unterschiedliche Antworten auf diese Frage unterscheiden. Allis gibt zu, daß man die
Prophezeiungen des Alten Testamentes weder als erfüllt ansehen noch damit rechnen kann, daß sie sich
in dieser Generation erfüllen, wenn man sie wörtlich auslegt. Bevor man also prophetische Schriften und
eschatologische Lehren diskutiert, muß man sich über die Auslegungsmethode klar werden, die dabei zur
Anwendung kommen soll. Das hat Pieters klar erkannt. Er schreibt:
Müssen die Prophezeiungen des Alten Testamentes, die sich auf das Volk Gottes beziehen, in ihrem
ursprünglichen Sinn wie andere Schriftstellen auch ausgelegt werden, oder darf man sie auf die
christliche Kirche anwenden? Dieser Frage nach einer möglichen Vergeistigung der Prophetie, die so
entscheidend für die biblische Auslegung ist, wird sich jeder gegenübergestellt sehen, der ernsthaft das
Wort Gottes studieren will. Sie ist ursächlich für die unterschiedlichen Auffassungen, die zwischen
Prämillenialisten und der Masse der christlichen Gelehrten bestehen. Während die letzten eine solche
J.D.Pentecost 5