1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Es war die große katechetische Schule von Alexandrien - der Überlieferung nach von Markus gegründet
-, die mit einem Mal zur bedeutendsten Schule christlicher Exegese wurde. Sie wollte, wie zuvor Philo,
Philosophie und Offenbarung vereinen, um so mit den entlehnten Juwelen Ägyptens das Heiligtum Gottes
zu schmücken. Damit standen Clemens von Alexandrien und Origenes in direktem Gegensatz zu
Tertullian und Irenäus ...
Der erste Lehrer dieser Schule, der zu Ansehen gelangte, war der ehrwürdige Pantänus, ein
konvertierter Stoiker, von dessen Schriften uns nur ein paar Fragmente erhalten geblieben sind. Ihm
folgte Clemens von Alexandrien, der - vom göttlichen Ursprung der griechischen Philosophie überzeugt -
freimütig lehrte, daß die ganze Schrift allegorisch zu verstehen sei.
In dieser Schule entwickelte Origenes eine Methode zur allegorischen Deutung der Schrift. Schaff, ein
unvoreingenommener Zeuge, faßt Origenes' Einfluß wie folgt zusammen:
Origenes war der erste, der in Anlehnung an die allegorische Methode des jüdischen Platonisten Philo,
eine formale Auslegungstheorie vorlegte, die er mit bemerkenswertem Fleiß und Scharfsinn in einer
langen Serie exegetischer Werke zur Anwendung brachte, wobei aber die handfesten Ergebnisse dieser
Arbeit eher dürftig waren. Er hielt die Bibel für einen lebendigen Organismus, der drei Elemente
enthalte, die gemäß der platonischen Psychologie den Leib, die Seele und den Geist des Menschen
ansprächen. Dementsprechend legte er der Schrift einen dreifachen Sinn bei: (1) einen körperlichen,
wörtlichen oder historischen Sinn, der sich unmittelbar aus der jeweiligen Wortbedeutung ergebe, aber
lediglich als Vehikel für eine höhere Idee diene; (2) einen seelischen oder moralischen Sinn, der den
wörtlichen Sinn belebe und grundsätzlich zur Erbauung diene; (3) einen geistigen oder mystischen und
vollkommenen Sinn, für alle, die sich auf der hohen Stufe philosophischer Erkenntnis befänden. Bei der
Anwendung dieser Theorie kam er durch Vergeistigen immer mehr vom Buchstaben der Schrift ab, schlug
also dieselbe Richtung wie Philo ein ... anstatt ganz einfach den Sinn eines Bibeltextes herauszuarbeiten,
las er alle möglichen fremden Ideen und unbedeutenden Phantastereien hinein. Aber dieses
Allegorisieren traf den Geschmack der damaligen Zeit. Mit seinem schöpferischen Geist und seiner
imponierenden Gelehrsamkeit war Origenes die exegetische Autorität der frühen Kirche, bis schließlich
seine Orthodoxie in Mißkredit geriet.
Ein starker Impuls für die Annahme der allegorischen Methode war der Aufstieg des Kirchentums und
das Besinnen auf die Autorität der Kirche in allen lehrmäßigen Fragen. Augustinus war - so Farrar - einer
der ersten, der die Schrift der Auslegung der Kirche anpaßte.
Die Exegese von Augustinus ist durch die alleroffenkundigsten Fehler gekennzeichnet.... Er erließ die
Regel, daß die Bibel unter Berücksichtigung der kirchlich vertretenen Lehre auszulegen sei, und daß
jeder Ausdruck der Schrift mit allen anderen in Einklang stehe ...
...Indem er die seit Generationen immer wieder vorgetragene Regel Philos und der Rabbinen aufgriff,
daß alles in der Schrift, das in irgendeiner Weise unorthodox oder unmoralisch erscheine, mystisch
auszulegen sei, schwächte er seine eigene Lehre von der übernatürlichen Inspiration, gab er doch zu, daß
viele "vom Heiligen Geist geschriebene" Abschnitte abzulehnen wären, wenn man sie in ihrem
offensichtlichen Sinn zu verstehen hätte. Darüber hinaus öffnete er willkürlicher Phantasie die Tür.
Und weiter:
... Wenn wir uns erst einmal für das allegorische Prinzip entschieden haben, wenn wir erst einmal die
Regel anerkannt haben, daß ganze Abschnitte, ja, Bücher, der Schrift von einer bestimmten Sache reden,
während sie eine ganz andere meinen, dann ist der Leser auf Gedeih und Verderb den Launen des
Auslegers ausgeliefert. Außer den Diktaten der Kirche bleibt ihm rein gar nichts, dessen er sich sicher
sein kann. Nun wurde die Autorität "der Kirche" zu allen Zeiten fälschlich für die anmaßende Tyrannei
falscher herrschender Meinungen in Anspruch genommen. In den Tagen des Märtyrers Justin und des
Origenes waren die Christen durch eine zwingende Notwendigkeit zur allegorischen Auslegung getrieben
worden. Sie war das einzige ihnen bekannte Mittel, um das Evangelium mit einem Schlag von den Fesseln
des Judaismus zu lösen. Sie benutzten sie, um fanatische Ketzer zu widerlegen, denen sie primitives
Festhalten am Buchstaben vorwarfen, und um die philosophischen Lehren mit den Wahrheiten des
Evangeliums in Einklang zu bringen. Aber zur Zeit Augustinus' war diese Methode dazu verkommen,
Erfindungsreichtum zur Schau zu stellen und das Kirchentum zu unterstützen. Sie war zur Quelle eines
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