1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Bund gelegt. Israel wird aber dessen Vorrechte bis zum zweiten Kommen des Herrn nicht erfahren
(Röm.11,26-27).
4. Es gibt einige Gründe, die für die Sicht sprechen, daß der Neue Bund Israels seine Erfüllung nicht
durch die Gemeinde erfährt.
(1) Die Bezeichnung 'Israel' wird in der Schrift immer nur für die leiblichen Nachkommen Abrahams
verwendet. Da sich die Gemeinde heute aus Juden und Nichtjuden zusammensetzt, wobei die Nationalität
keine Rolle spielt, wäre es für diese Gemeinde unmöglich, die der Nation (Israel) geltenden
Verheißungen als für sich erfüllt anzusehen.
(2) Wie bereits weiter oben dargelegt, beinhaltet der Neue Bund Verheißungen geistlicher und irdischer
Segnungen. Während der Gemeinde und Israel Errettung, Sündenvergebung und der Dienst des Heiligen
Geistes verheißen werden, wird der Gemeinde nicht das Erbe eines Landes, materielle Segnungen auf der
Erde und Erholung von Unterdrückung zugesprochen. Diese Verheißungen gelten Israel. Der Neue Bund
verheißt Israel also nicht nur Errettung, sondern darüber hinaus ein neues Leben auf der Erde im
Tausendjährigen Reich, in dem sich alle Verheißungen der Bundesschlüsse für Israel verwirklichen
werden. Zweifellos erfüllt die Gemeinde nicht die materiellen Aspekte dieses Bundes.
(3) Genauso, wie die Gemeinde die Segnungen des abrahamitischen Bundes durch Glauben empfängt
(Gal.3,14; 4,22-31), ohne unter diesem Bund zu stehen oder ihn zu erfüllen, so kann sie auch die
Segnungen des Neuen Bundes empfangen, ohne unter ihm zu stehen oder ihn zu erfüllen.
(4) Das zeitliche Element, das sich in der Bundesverheißung sowohl in der Prophezeiung Jeremias, als
auch im Hebräerbrief-Zitat findet, schließt aus, daß die Gemeinde die wirkende Kraft zur Erfüllung des
Bundes ist. Der Bund kann erst erfüllt und für Israel verwirklicht werden, nachdem sich die Trübsal
Israels ereignet hat und das Volk durch das Kommen des Messias errettet worden ist. Zwar hat auch die
Gemeinde Verfolgung und Drangsale durchzustehen, sie muß jedoch nicht durch die große Trübsal, von
der die Prophetie spricht. Es ist eindeutig, daß sich die Gemeinde jetzt nicht im Tausendjährigen Reich
befindet. Röm.11,26-27 macht klar, daß dieser Bund erst nach dem zweiten Kommen des Messias
Wirklichkeit werden kann. Da die Trübsal, das zweite Kommen und das Zeitalter des Tausendjährigen
Reichs noch in der Zukunft liegen, muß auch die Erfüllung dieser Verheißung noch ausstehen. Daher
kann der Bund jetzt nicht durch die Gemeinde erfüllt sein.
V. Die eschatologische Bedeutung des Neuen Bundes
Ein Hinweis auf die Bestimmungen dieses Bundes (siehe auch weiter oben), die sich für die Nation Israel
noch nie erfüllt haben, sich aber noch erfüllen müssen, wird zeigen, was für ein umfassendes
eschatologisches Programm noch auf seine Erfüllung wartet. Nach diesem Bund muß Israel wieder in das
Land Palästina, das es als sein Eigentum besitzen wird, eingesetzt werden. Dies umfaßt zwingend die
Erhaltung und Bewahrung der Nation. Israel muß eine nationale Bekehrung erfahren, wiedergeboren
werden, Sündenvergebung empfangen und ein neues Herz eingesetzt bekommen. Das wird nach der
Rückkehr des Messias auf die Erde stattfinden. Israel muß die Ausgießung des Heiligen Geistes dergestalt
erfahren, daß Er in dem Einzelnen Gerechtigkeit hervorruft und jeden so unterweist, daß es zu einer
vollkommenen Erkenntnis kommt. Israel muß materielle Segnungen aus der Hand des Königs
empfangen, in dessen Königtum es eingetreten ist. Palästina muß wieder zivilisiert und zu einem
herrlichen Zentrum der neuen, herrlichen Erde werden, auf der Gerechtigkeit und Frieden wohnen
werden. Der Messias, der einst kam und mit Seinem vergossenen Blut den Grund für diesen Bund legte,
muß persönlich auf die Erde zurückkehren, um die Errettung, die Wiederherstellung und den Segen für
das Volk Israel zu erwirken. Entsprechend diesem Bund müssen all diese wichtigen Ereignisse - die
zugleich von entscheidender Bedeutung für das Studium der Eschatologie sind - stattfinden.
J.D.Pentecost 86