1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Im Neuen Testament hatte sich eine gläubige und erwartungsvolle Schar gesammelt. Für sie wird die
Verheißungen des Alten Testaments bestätigt. Dazu gehörten Zacharias und Elisabeth (Lk.1,6), Johannes
der Täufer (Lk.3), Maria und Joseph (Lk.1 und Mt.1-2), Simeon (Lk.2,25) und die Jünger. Diese stellten
einen Überrest innerhalb des Volkes Israel, eine Gruppe von Gläubigen innerhalb des übriggebliebenen
Volkes, dar. Der irdische Dienst des HERRN von der Zeit Seiner Vorstellung durch Johannes bis zu
Seiner Verwerfung durch das Volk wurde allein für dieses Volk wirksam. Das Reich, das Johannes,
Christus und die von Ihm ausgesandten zwölf sowie siebzig Zeugen anboten, galt nur Israel. Man muß
das Prinzip beachten, daß Gott während des gesamten irdischen Lebens Christi mit dem damals
bestehenden Überrest handelte.
In der Zeit der Verwerfung Christi durch Israel bis zur Zeit des erneuten besonderen Handelns Gottes mit
Israel in der 70. Woche kann man nicht von einem Überrest des Volkes Israel sprechen. Am Leib des
Christus verschwinden alle nationalen Unterschiede. Alle Juden, die zum Glauben kommen, werden nicht
als Glieder ihres Volkes, sondern als mit Christus Verbundene und Glieder an diesem Leib Christi
errettet. Daher gibt es keinen weiterbestehenden Überrest Israels, womit Gott heute besonders handelt.
Einige behaupten aufgrund von Röm.11,5 ("Also ist nun auch in der jetzigen Zeit ein Überrest nach
Wahl der Gnade"), daß die Gemeinde zum Überrest werde und der Zeuge sei, worin und wodurch die
Verheißungen Gottes für ein "geistliches" Israel erfüllt werden. Die Gegensätze zwischen der Gemeinde
und Israel, die Vorstellung von der Gemeinde als Geheimnis, die der Gemeinde eigene Beziehung zu
Christus und das für die Gemeinde bestimmte Ziel lassen eine solche Auslegung nicht zu. Die
neutestamentliche Erwartung sieht daher wie folgt aus:
... es soll noch einen jüdischen Überrest geben, eine unerschütterliche und mächtige Zeugenschar dafür,
daß Gott Sein Volk nicht verworfen hat. Dieser zukünftige Überrest gläubiger Juden wird berufen
werden, sobald die Vollzahl der Gemeinde erreicht ist (vgl. Röm.11,25; A.d.Ü.) und diese von der Erde
genommen wird. Dieser durch Gnade berufene Überrest entspricht dem Überrest zu Beginn dieses
Zeitalters.
e) Der Überrest in der Offenbarung
Paulus erklärt in Röm.11,25 eindeutig, daß die Blindheit Israels (vgl. Luther '56, A.d.Ü.) vorübergeht.
Weil dieses Volk heute verblendet ist, kann Gott keinen Überrest darin haben, mit dem die
Bundesschlüsse in Erfüllung gehen werden. In Röm.11,26-27 heißt es:
... und also wird ganz Israel errettet werden, wie geschrieben steht: "Es wird aus Zion der Erretter
kommen, er wird die Gottlosigkeiten von Jakob abwenden.
Und dies ist für sie der Bund von mir, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde."
Paulus hat zuvor erklärt (Röm.9,6), daß Gott nicht den gesamten natürlichen Samen Abrahams zu
Nachkommen zählt, sondern die Verheißungen denen gelten, die glauben. Somit verstehen wir, daß sich
"ganz Israel" in Röm.11,26 auf diesen gläubigen Überrest, die gläubigen Juden bei der Wiederkunft des
Christus, bezieht. Das prophetische Buch des Neuen Testaments stellt die Entfaltung und den Abschluß
dessen vor, was in bezug auf den Überrest gelehrt wird.
1. Die Existenz des Überrests. Wenn Satan aus dem Himmel geworfen wird (Offb.12,13) und Rache an
dem Personenkreis üben möchte, mit dem Gott besonders handelt, greift er, da sich die Gemeinde nicht
auf der Erde befindet, das Volk Israel an. Dieses Volk, das im Unglauben wieder im Land gesammelt ist
(Hes.37,8), muß fliehen, um vor dem satanischen Angriff bewahrt zu werden (Offb.12,13-17). Somit
erkennen wir, daß ein solcher Überrest in der Trübsalszeit wirklich existiert. Diesen Überrest rüstet Gott
für die Erfüllung aller Bundesschlüsse und Verheißungen Israels zu.
J.D.Pentecost 190