1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Da die Vorstellungen der Dispensationalisten vom Tausendjährigen Reich in den alttestamentlichen
Reichsprophetien vorkommen und somit vom Wesen her eindeutig jüdisch sind, folgt daraus, daß sie sich
der Frage der Wiederherstellung der mosaischen Haushaltung, ihrer Einrichtungen und ihrer
Verordnungen stellen müssen.
Es liegt ein großer Irrtum in seiner Feststellung und Schlußfolgerung vor. Die Erwartung des Reichs
beruht auf dem abrahamitischen und davidischen Bund sowie dem Bund der Landverheißung, aber
keinesfalls auf dem mosaischen Bund. Wir bestehen darauf, daß die Bundesschlüsse im Reichszeitalter
erfüllt werden. Das bringt jedoch den mosaischen Bund nicht unbedingt mit dem Reich in Verbindung. Es
ist daher ein Trugschluß zu denken, daß man aufgrund seines Glaubens an die Erfüllung der feststehenden
Bundesschlüsse auch an die Wiederherstellung der mosaischen Ordnung glaubt, die einen bedingten,
zeitlich begrenzten und nichteschatologischen Bund umfassen sollte. Er wurde nämlich gewährt, um das
Leben des Volkes in seiner Beziehung zu Gott in der alten Haushaltung zu regeln. Ein großes Problem,
das die Bejahung tatsächlicher Opfer im Tausendjährigen Reich erschwert, wird durch die Feststellung
beseitigt, daß es trotz vieler Ähnlichkeiten zwischen der aaronitischen und der Ordnung des
Tausendjährigen Reichs auch zahlreiche Unterschiede zwischen ihnen gibt, aufgrund derer sie nicht
gleichgesetzt werden können.
1. Es gibt bestimmte Ähnlichkeiten zwischen der aaronitischen und der Ordnung des Tausendjährigen
Reichs. Beim letztgenannten System stellen wir fest, daß sich der Gottesdienst auf den Altar konzentriert
(Hes.43,13-17), worauf das Blut gesprengt wird (43,18) und Brand-, Sünd- sowie Schuldopfer
dargebracht werden (40,39). Eine levitische Ordnung wird wiedereingeführt, da die Söhne Zadoks für den
Priesterdienst abgesondert werden (43,19). Das Speisopfer wird in das Zeremoniell einbezogen (42,13).
Es gibt vorgeschriebene Reinigungszeremonien für den Altar (43,20-27), für die diensthabenden Leviten
(44,25-27) und für das Heiligtum (45,18). Neumonde und Sabbath-Tage werden eingehalten werden
(46,1). Die Opfer am Morgen wird man täglich darbringen (46,13). Für immer geschenkte Erbteile wird
man anerkennen (46,16-18). Das Passahfest wird wieder gefeiert werden (45,21-25), und auch das
Laubhüttenfest wird zu einem jährlichen Höhepunkt (45,25). Das Jubeljahr wird begangen (46,17; kann
geschlußfolgert werden, A.d.Ü.). Es gibt eine Ähnlichkeit in den Vorschriften, die gegeben werden, um
das Verhalten, die Kleidung und die Ernährung der Priesterschicht zu regeln (44,15-31). Dieser Tempel
wird als Ort dieser Dienstausführung wieder zu der Stätte, von wo aus die Herrlichkeit des HERRN
geoffenbart wird (43,4-5). Wir können somit erkennen, daß die Form des Gottesdienstes im
Tausendjährigen Reich große Ähnlichkeiten zur alten aaronitischen Ordnung aufweist.
Gerade die Tatsache, daß Gott eine Ordnung eingeführt hat, die der alten aaronitischen Ordnung
ungewöhnlich ähnlich ist, ist eines der besten Argumente dafür, daß sich das Tausendjährige Reich nicht
in der aus Heiden und Juden bestehenden Gemeinde im gegenwärtigen Zeitalter erfüllt. Daß dieser
Gottesdienst insbesondere für die erlösten Israeliten beabsichtigt ist, wird von Kelly treffend festgestellt.
Er schreibt:
Die Israeliten werden dennoch in das Land zurückkehren und sich tatsächlich bekehren sowie durch den
HERRN, ihren Gott, gesegnet werden, aber eben als Israeliten und nicht als Christen, wozu alle
Gläubige in der Zwischenzeit (dem Zeitalter der Gemeinde; A.d.Ü.) werden - ganz gleich, ob Juden oder
Heiden. Sie gehören zu Christus im Himmel, wo solche (nationalen, A.d.Ü.) Unterschiede unbekannt sind.
Daher besteht eines der großen Merkmale der Christenheit darin, daß solche Kontraste verschwinden,
während Christus das himmlische Haupt ist und Sein Leib auf Erden durch den Heiligen Geist gebildet
wird, der vom Himmel gesandt wurde. Wenn die Vision Hesekiels erfüllt ist, wird Jesus, der HERR, auf
Erden herrschen. Dann wird Israel wieder von den Nationen unterschieden werden, was den Segen unter
dem Neuen Bund, und nicht, was von alters her den Fluch unter dem Gesetz anbetrifft ... Das himmlische
Volk stützt sich auf ein Opfer und naht dem Allerheiligsten, wo Christus zur Rechten Gottes ist. Doch das
irdische Volk wird ein Heiligtum sowie ein ihm angemessenes Land besitzen. Das ist auch mit all den
Verordnungen seines Gottesdienstes so.
J.D.Pentecost 333