1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

seiner Herrlichkeit (vgl. Anm. Elberf, A.d.Ü.), auf zwölf Thronen sitzen und richten die zwölf Stämme
Israels (Mt.19,27-28).
Wißt ihr nicht, daß die Heiligen die Welt richten werden (1.Kor.6,2)?
Diese Abschnitte lassen erkennen, daß die Heiligen, die zur Gemeinde gehören, nicht völlig losgelöst
vom tausendjährigen Zeitalter sein werden. Wenn die Heiligen ganz davon getrennt wären, bestände die
einzige Möglichkeit für die Zwölf, das ihnen verheißene Vorrecht wahrnehmen zu können, darin, ihre
Stellung in bezug auf den Leib des Christus zu verlieren. Dies weist darauf hin, daß es eine Beziehung
zwischen den dann auf der Erde lebenden Heiligen und den auferstandenen Heiligen im himmlischen
Jerusalem geben wird. Die Heiligen werden den jetzt Engeln anvertrauten Dienst ausüben (Hebr.2,5-6).
... und sie hatte eine große und hohe Mauer und hatte zwölf Tore, und an den Toren zwölf Engel, und
Namen darauf geschrieben, welche die der zwölf Stämme der Söhne Israels sind.
Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundlagen, und auf denselben zwölf Namen der zwölf Apostel des
Lammes (Offb.21,12.14).
Es ist offenbar eindeutig, daß die Bewohner dieser Stadt Angehörige des alttestamentlichen und
neutestamentlichen Zeitalters sowie nicht gefallene Engel sind.
Glückselig und heilig, wer teilhat an der ersten Auferstehung! Über diese hat der zweite Tod keine
Gewalt, sondern sie werden Priester Gottes und des Christus sein und mit ihm herrschen tausend Jahre
(Offb.20,6).
Die erste Auferstehung umfaßt nicht nur Heilige des Gemeindezeitalters, sondern alle Menschen jedes
beliebigen Zeitalters, die zum ewigen Leben auferweckt werden. Obwohl diese Auferstehung zu
unterschiedlichen Zeiten in bezug auf die verschiedenen Personenkreise stattfindet, ist das Ergebnis in
jedem Fall das gleiche - die Auferstehung zum ewigen Leben. Diese Auferstandenen sollen Priester sein
und mit Ihm herrschen. Den Geltungsbereich der ersten Auferstehung in Offb.20,6 kann man nicht auf die
Heiligen der Gemeinde beschränken, denn die hier Auferstandenen sind diejenigen, die durch die große
Trübsal gegangen sind und somit nicht zum Leib des Christus gehören, da die Auferstehung der
Gemeinde dem vorangegangen ist. Und doch sind sie bei der ersten Auferstehung dabei und werden mit
Christus herrschen. Das bedeutet zwangsläufig, daß alle an der ersten Auferstehung Beteiligten
gemeinsam dazu bestimmt sind, im Neuen Jerusalem zu sein, wo sie mit Christus während Seiner
Herrschaft verbunden sein werden - ganz gleich, ob sie alt- oder neutestamentliche Heilige sind.
Sein Herr sprach zu ihm: Wohl, du guter und treuer Knecht! Über weniges warst du treu, über vieles
werde ich dich setzen; gehe ein in die Freude deines Herrn (Mt.25,21).
In dieser Stelle, die den Tatbestand des Gerichts und der Belohnung Israels lehrt, ist die Feststellung
bedeutsam, daß - obwohl die Belohnungen Vorrechts- und verantwortliche Stellungen im
Tausendjährigen Reich sein sollen - der einzelne nicht in dieses Reich selbst einbezogen werden soll.
Vielmehr übt er seine Vollmacht während des Tausendjährigen Reichs aus.
Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, die Hütte Gottes bei den Menschen!
Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr
Gott (Offb.21,3).
Ein Vergleich der hier befindlichen Aussage mit Hes.37,27 über die Verheißung an Israel, daß Gott bei
den Menschen wohnen wird, sowie mit solchen Schriftstellen wie Jes.65,19 und oder Jes.25,8 - wo Gott
die Erlösung von Trauer, Geschrei und Tod zusagte - läßt erkennen, daß das hier Verheißene die
Erfüllung dessen umfaßt, was die Erwartung der alttestamentlichen Heiligen ist. Obwohl man
argumentieren kann, daß die Gemeinde ähnliche Verheißungen habe und die Erfüllung der Zusagen in
Offb.21,3 ihr und nicht Israel gelte, scheinen die Parallelen zu bedeutsam zu sein, als daß sie nicht
bestätigen würden, daß Israel in diesen Segen einbezogen ist. Man kann nicht leugnen, daß sich diese
Verheißungen für Israel auf der Erde während des Tausendjährigen Reichs erfüllen werden. Dennoch
bringen wir vor, daß die auferstandenen Israeliten die Verwirklichung jener Verheißungen im
himmlischen Jerusalem zusammen mit den Heiligen der Gemeinde erleben können. Es sollte beachtet
werden, daß das mit "Volk" übersetzte Wort im Plural steht, so daß "sie werden Seine Völker sein"
(Konkordante) eine Mehrzahlform anzeigt.
Und die Verständigen werden leuchten wie der Glanz der Himmelsfeste, und die, welche die Vielen zur
Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne, immer und ewiglich (Dan.12,3).
J.D.Pentecost 351