1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

(20) Irdische Herrschaft des Christus
Israel: Untertanen;
Gemeinde: Mit-Herrscher (vgl. 2.Tim.2,12; A.d.Ü.).
(21) Priestertum
Israel: hatte ein Priestertum;
Gemeinde: ist ein Priestertum.
(22) Ehe
Israel: untreue Frau;
Gemeinde: Braut.
(23) Gerichte
Israel: muß den Gerichten begegnen;
Gemeinde: vor allen Gerichten errettet.
(24) Stellung in der Ewigkeit
Israel: Geister der vollendeten Gerechten auf der neuen Erde;
Gemeinde: Gemeinde der Erstgeborenen in den neuen Himmeln (vgl. Hebr.12,23; A.d.Ü.).
Diese eindeutigen Gegenüberstellungen, die den Unterschied zwischen Israel und der Gemeinde
erkennen lassen, erlauben es nicht, die beiden in einem Heilsplan gleichzusetzen, was man jedoch tun
müßte, wenn die Gemeinde die 70. Woche durchlitte. Diese Unterscheidungen erhärten zusätzlich die
Position der Vor-Entrückung.
i) Die Lehre der Naherwartung
Dem Volk Israel wurden viele der Wiederkunft vorausgehende Zeichen gegeben, damit es in der
Erwartung der Zeit des herannahenden Kommens seines HERRN lebte. Obwohl die Israeliten weder Tag
noch Stunde wissen konnten, in welcher Er kommen würden, sind sie doch imstande zu erkennen, daß
ihre Erlösung durch die Erfüllung dieser Zeichen näherrückt. Der Gemeinde wurden nie solche Zeichen
gegeben. Ihr wurde gesagt, daß sie im Licht des nahe bevorstehenden Kommens des HERRN leben solle,
um in Seine Gegenwart entrückt zu werden (Joh.14,2-3; Apg.1,11; 1.Kor.15,51-52; Phil.3,20; Kol.3,4;
1.Thes.1,10; 1.Tim.6,14). Solche Stellen wie 1.Thes.5,6; Tit.2,13; Offb.3,3 weisen die Gläubigen darauf
hin, daß sie auf den HERRN selbst und nicht auf Zeichen warten müssen, die Seinem Kommen
vorausgehen. Es stimmt, daß die Ereignisse der 70. Woche ihre Schatten vor der Entrückung
vorauswerfen werden, aber die Aufmerksamkeit der Gläubigen ist immer auf Christus und niemals auf
diese Anzeichen gerichtet.
Diese Lehre der Naherwartung oder des "in jedem Augenblick möglichen Kommens" ist keine neue
Lehre von Darby, wie es ihm manchmal zur Last gelegt wird, obwohl er sie natürlich erklärte,
systematisierte und ihr zu mehr Anerkennung verhalf. Ein solcher Glaube an die Naherwartung
kennzeichnete schon den Prämillennialismus der ersten Kirchenväter sowie der Schreiber des Neuen
Testaments. In diesem Zusammenhang schreibt Thiessen:
... sie vertraten nicht nur die prämillennialistische Ansicht in bezug auf die Wiederkunft des Christus,
sondern sahen dieses Kommen als nahe bevorstehend an. Der HERR hatte sie gelehrt, Seine Wiederkunft
in jedem Augenblick zu erwarten, und deshalb sahen sie Seinem Kommen zu ihren Lebzeiten entgegen.
Nicht nur das, sondern sie lehrten auch, daß Seine persönliche Wiederkunft unmittelbar bevorstehe. Nur
die Alexandriner lehnten diese Wahrheit ab, aber diese Väter wiesen auch andere grundlegende Lehren
J.D.Pentecost 131