1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Der HERR der Heerscharen (Jes.24,23; 44,6); Dein Gott (Jes.52,7); Der HERR, unsere Gerechtigkeit
(Jer.23,6; 33,16); Der Alte an Tagen (Dan.7,13); Der Herr (Jes.7,14; aufgrund des Wortlauts der Elberf
hier eingeordnet; A.d.Ü.); Der Höchste (Dan.7,22-24; vgl. Rev.Elberf, A.d.Ü.); Der Sohn Gottes
(Jes.9,6; Dan.3,25; Hos.11,1); Der HERR (Jes.2,2-4; 12,5; 25,7-10; 33,20-22; 40,9-11; Jer.3,7; 23,5-6;
Hes.43,5-7; 44,1-2; Joe.3,21; Mi.4,1-3.7; Sach.14,9; 14,16-17 (statt "Jehova" im Original; A.d.Ü.).
All dies sind Namen, die erkennen lassen, daß der Herrscher der wahrhaftige Gott ist, so daß die
Regentschaft zu Recht als Theokratie bezeichnet werden kann. Die Wurzel Isais (Jes.11,1.10; vgl. Anm.
Elberf, A.d.Ü.); Der Sohn des Menschen (Dan.7,13); Der Knecht (Jes.42,1-6; 49,1-7; 53,11); Das Reis
(Jes.53,2; Hes.17,22-24 (vgl. Luther '56, A.d.Ü.)).
Diese Namen werden in bezug auf den Messias gebraucht, um Seine menschliche Wesensart und Sein
Herrschaftsrecht über die Menschen aufgrund Seiner Beziehung zu ihnen hervorzuheben.
Die königliche Vollmacht des Messias wird mit folgenden Namen gekennzeichnet:
Der König (Jes.33,17.22; 44,6; 2,2-4; 9,3-7; 11,1-10; 16,5; 24,21-26,15; 31,4-32,2; 42,1-6; 42,13; 49,1-9;
51,4-5; 60,12; Dan.2,44; 7,15-28; Ob.1,17-21; Mi.4,1-8; 5,2-5.15; Zeph.3,9-10; 3,18-19; Sach.9,10-15;
14,16-17 (bei den meisten Stellen ist "König" nicht namentlich erwähnt, sondern aus dem Kontext
abzuleiten; A.d.Ü.)); Der Richter (Jes.11,3-4; 16,5; 33,22; 51,4-5; Hes.34,17.20; Joe.3,1-2; Mi.4,2-3);
Der Gesetzgeber (Jes.33,22); Der Messias, der Fürst (Dan.9,25-26); Der Fürst der Fürsten (Dan.8,25).
Damit wird zum Ausdruck gebracht, daß Er das Anrecht auf den Thron und die königlichen Vollmachten
hat, die mit dem Thron verbunden sind.
Das Werk des Königs als Erlöser, der dem Volk das Heil bringt, wird mit folgenden Namen
hervorgehoben: Der Erlöser (Jes.59,20); Die Sonne der Gerechtigkeit (Mal.4,2);
Der Durchbrecher (Mi.2,13); Der Hirte (Jes.40,10-11; Jer.23,1.3; Hes.34,11-31; 37,24; Mi.4,5; 7,14);
Der HERR, unsere Gerechtigkeit (Jer.23,6; 33,16); Der Stein (Jes.28,16; Sach.3,9); Das Licht (Jes.60,1-
3).
Somit wird der Messias anhand Seiner Namen als Sohn Gottes und Sohn des Menschen vorgestellt, der
im gesamten Zeitalter des Reichs Erlöser und Herrscher ist.
a) Die Namen und Titel des Christus im Tausendjährigen Reich
Die recht vielfältigen Beziehungen, die Christus zum Tausendjährigen Reich unterhält, wollen wir
anhand der zahlreichen Namen und Titel zur Kenntnis nehmen, die Ihm während dieser Periode gegeben
werden, wobei jeder einzelne auf bestimmte Tatbestände zu Seiner Person und Seinem Werk in jener Zeit
hinweist.
Der Sproß (Jes.4,2; 11,1 (vgl. Rev.Elberf, A.d.Ü.); Jer.23,5; 33,15; Sach.3,8-9; 6,12-13). Scofield
bemerkt dazu:
Ein in vierfacher Weise gebrauchter Name des Christus:
(1) "Der Sproß des HERRN" (Jes.4,2), d.h. Christi Wesensart als "Immanuel" (Jes.7,14), wird den
wiederhergestellten und bekehrten Israeliten nach Seiner Wiederkunft in göttlicher Herrlichkeit völlig
geoffenbart werden (Mt.25,31).
(2) Der "Sproß Davids" (Jes.11,1 (vgl. Rev.Elberf, A.d.Ü.); Jer.23,5; 33,15), d.h. der Messias "aus dem
Samen Davids ... dem Fleisch nach" (Röm.1,3), wird in Seiner irdischen Herrlichkeit als König der
Könige und Herr der Herren geoffenbart.
(3) Der "Knecht, Sproß" des HERRN (Sach.3,8) zeigt die Erniedrigung des Messias und Seinen
Gehorsam bis zum Tod nach Jes.52,13-15; 53,1-12; Phil.2,5-8.
(4) Der "Mann, sein Name ist Sproß" (Sach.6,12.13): Darin liegt Seine Wesensart als Sohn des
Menschen, als "letzter Adam" und "zweiter Mensch" (1.Kor.15,45-47), der als Priester-König über die
Erde regiert und die Herrschaft, die dem ersten Adam gegeben und genommen wurde, wieder aufrichtet.
Der HERR der Heerscharen (Jes.24,23; 44,6); Dein Gott (Jes.52,7); Der HERR, unsere Gerechtigkeit
(Jer.23,6; 33,16); Der Alte an Tagen (Dan.7,13); Der Herr (Jes.7,14; aufgrund des Wortlauts der Elberf
J.D.Pentecost 302