1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Verbindung gebracht werden.
c) Die Bedeutung der Zahl zwölf. Die Zahl zwölf stellt nicht nur die zwölf Stämme Israels dar, sondern
wird in der Schrift als Zahl der Herrschaft benutzt. Darby sagt:
... nach der Frage persönlicher Errettung oder Beziehung zu Gott bieten sich uns die zwei großen
Themen in der Schrift dar: die Gemeinde in jener souveränen Gnade, die uns eine Stellung in der
Gemeinschaft mit Christus selbst in Herrlichkeit und Segnungen gewährt; und Gottes Herrschaft über die
Welt, wovon Israel den Mittelpunkt und den zentralsten Bereich bildet.
Da das Weib demnach dafür steht, was göttliche Herrschaft auf der Erde dokumentieren soll, und Israel
das von Gott zu diesem Zweck bestimmte Werkzeug ist, muß dieses Weib als Israel identifiziert werden.
d) Der Gebrauch des Begriffs Weib. Achtmal wird der Ausdruck Weib in diesem Kapitel, achtmal das
Pronomen sie sowie weitere sechsmal ihr im Hinblick auf das Weib benutzt (Textangleichung durch Ü.).
Wir stoßen auf eine häufige Verwendung dieses Begriffs im Alten Testament, der sich auf das Volk Israel
bezieht. Er wird in Jes.47,7-9; 54,5-6; Jer.4,31; Mi.4,9-10; 5,2; Jes.66,7-8 so gebraucht. Während die
Gemeinde als eine Braut oder eine keusche Jungfrau (vgl. 2.Kor.11,2; A.d.Ü.) bezeichnet wird, finden
wir nie, daß die Gemeinde als Weib angesprochen wird.
e) Der Name des Widersachers. Der Name Drache wird im gesamten Alten Testament benutzt, um einen
bestimmten Widersacher des Volkes Israel zu beschreiben. Daß dieser Name in diesem Kapitel auf Satan
angewendet wird, muß daran liegen, daß all diejenigen Verfolger, die den Namen "Drache" trugen, diese
große, durch die Mitwirkung Satans kommende Verfolgung nur vorschatteten. Der Gebrauch des Namens
Drache in bezug auf den Verfolger identifiziert aufgrund seiner früheren Verwendung im Wort Gottes die
Verfolgte als Israel.
f) Der Gebrauch des Begriffs Wüste. Von der Wüste heißt es, daß sie ein Zufluchtsort sei, der dem Weib
auf ihrer Flucht bereitet wird (Offb.12,14). Es kann nicht bestritten werden, daß die Wüste eine für Israel
in seiner nationalen Geschichte charakteristische Beziehung hat. Israel wurde in die "Wüste des Landes
Ägypten" (Hes.20,36) gebracht. Da Israel Gott nicht ins verheißene Land nachfolgen wollte, wurde es für
40 Jahre in die Wüste zurückgebracht. Israels Unglauben veranlaßte Hesekiel, Gottes Ziel
bekanntzugeben: "Ich werde euch in die Wüste der Völker bringen und daselbst mit euch rechten von
Angesicht zu Angesicht" (Hes.20,35). Hosea läßt erkennen, daß in der langen Zeit, die Israel in der Wüste
verbringt, Gott ihm gnädig sein wird (Hos.2,14-23).
g) Der männliche Sohn. Die Parallelen zwischen Offb.12 und Mi.5 helfen uns, das Weib als Israel zu
identifizieren. In Mi.5,1 ist die Geburt des Herrschers aufgezeichnet. Die Verwerfung dieses Herrschers
endet mit der Beiseitesetzung des Volkes ("darum wird er sie dahingeben"; Mi.5,2). Das Volk wird
geplagt werden (vgl. Luther '56, A.d.Ü.), "bis zur Zeit, da eine Gebärende geboren hat" (Mi.5,2; die
Wörter für "Plage" und für die mit der Geburt verbundenen "Wehen" stimmen im Engl. überein, A.d.Ü.),
d.h. bis zur Erreichung des göttlichen Ziels. Der gleiche Heilsplan wird in Offb.12 umrissen. Kelly
schreibt, wie diese Prophetie verstanden werden muß, und zwar
... in Verbindung mit der Erreichung des göttlichen Ziels in bezug auf Israel ... Christus wurde geboren
(Mi.5,1); dann kommt seine Verwerfung ... die Prophetie übergeht all das, was mit der Gemeinde zu tun
hat und geht im übertragenen Sinn auf die Geburt des Christus ein, indem sie diese mit der Entfaltung der
göttlichen Absicht verbindet, die ihrerseits durch eine Geburt symbolisiert wird ... Hier wird es
sinnbildlich ausgedrückt: Zion wird geplagt bis zur "Geburt" dieses großen Ziels Gottes in bezug auf
Israel ... wenn Gottes irdische Absicht anfängt, in der letzten Zeit wirksam zu werden, wird der Überrest
jener Zeit einen Teil Israels bilden und seine alte Stellung in Israel wieder einnehmen. Die natürlichen
Zweige werden in ihren eigenen Ölbaum eingepfropft werden (vgl. Röm.11,24; A.d.Ü.).
h) Die spezifische Aussage der Schrift. In Röm.9,4-5 schreibt Paulus in bezug auf die Israeliten "aus
welchen, dem Fleisch nach, der Christus ist" (Röm.9,5). Da man den "männlichen Sohn" mit
Bestimmtheit identifizieren kann und diejenige, die den Sohn gebiert, laut Aussage, Israel ist, muß das
Weib als Israel identifiziert werden.
i) Die tausendzweihundertsechzig Tage. Zweimal wird in diesem Abschnitt auf den Zeitraum der
dreieinhalb Jahre hingewiesen (Offb.12,6.14). Dies bezieht sich auf die zweite Hälfte der 70. Woche in
der Prophetie Daniels (Dan.9,24-27). Diese Weissagung wendet sich ausdrücklich an "dein Volk und ...
deine heilige Stadt" (Dan.9,24). Da sich dies an Daniel richtet, kann nur von Israel und Jerusalem die
Rede sein. Bei jeder Erwähnung dieser Zeit in der Schrift - ob als tausendzweihundertsechzig Tage,
J.D.Pentecost 187