1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

einen Anspruch auf die Erfüllung irgendwelcher göttlicher Verheißungen haben. Diese Verheißungen
gelten dem Personenkreis 'Same Abrahams' und für diese Gemeinschaft müssen sie sich erfüllen.
Es ist also vielmehr notwendig, den Beweis führen zu können, zu dieser Gemeinschaft zu gehören.
Walvoord faßt diese Sicht prägnant zusammen:
Die amillenialistische Sicht, wie sie von Pieters repräsentiert wird, vertritt demnach folgende Position:
(1) Gott hat niemals den leiblichen Nachkommen Abrahams als einem Volk eine Verheißung gegeben;
(2) die abrahamitischen Verheißungen gelten allein den geistlichen Nachkommen Abrahams bzw. der
'fortbestehenden Bundesgemeinschaft';
(3) die heutigen Juden haben keinen Anspruch auf die Abraham gegebenen Verheißungen, da sie (a)
nicht seine geistlichen Nachkommen sind und (b) auch nicht beweisen könnten, daß sie seine leiblichen
Nachkommen sind.
Entsprechend der amillenialistischen Sicht entspricht der 'Same' der gesamten 'Haushaltung des Glaubens'
oder anders ausgedrückt allen Gläubigen aller Zeiten. Die ganze Diskussion entscheidet sich also letztlich
an der Methode der Schriftauslegung, die man anwendet. Wenn die Schrift bildlich auszulegen ist, dann
ist die amillenialistische Sicht logisch, wenn sie aber wörtlich ausgelegt werden muß, dann ist die
prämillenialistische Sicht notwendig.
c) Die Arten des Samens, den die Schrift erwähnt
Der ganze Streit kann möglicherweise geklärt werden, wenn man beachtet, daß die Schrift nicht nur den
einen Samen kennt, der Abraham geboren wurde. Man muß unterschiedliche Samenarten biblisch
differenzieren, um nicht Verwirrung zu stiften. Walvoord schreibt:
Es gibt nun drei unterschiedliche Möglichkeiten, ein Kind Abrahams zu sein. Zuerst ist die natürliche
Abstammung, die leibliche Nachkommenschaft, zu nennen, die sich im wesentlichen auf die Nachkommen
Jakobs, auf die zwölf Stämme beschränkt. Gott verheißt ihnen, ihr Gott zu sein. Ihnen wurde das Gesetz
gegeben. Sie erhielten in alttestamentlicher Zeit das Land Israel. Mit ihnen handelte Gott in ganz
besonderer Weise. Zweitens gibt es innerhalb dieser natürlichen eine geistliche Linie, womit die
Israeliten gemeint sind, die an Gott glaubten, das Gesetz hielten und die Bedingungen für die irdischen
Segnungen des Bundes erfüllten. Von dieser geistlichen Abstammung sind auch diejenigen, die schließlich
im Tausendjährigen Reich das Land besitzen werden. Drittens gehören zum geistlichen Samen Abrahams
solche, die keine Israeliten sind. Hier ist an die Verheißungen zu denken, die sich an 'alle Geschlechter
der Erde' richten. Dies wird ausdrücklich in Gal.3,6-9 dargelegt ... also erfüllen die geistlichen Kinder
Abrahams, die von den Heiden oder Nationen abstammen, in erster Linie die Aspekte des
abrahamitischen Bundes, die mit den Nationen zu tun haben und nicht die Verheißungen die Israel
betreffen. Der Galatertext kennt nur die eine Möglichkeit des 'in Christus Jesus sein' (Gal.3,28) für die
Nationen, um zu den Nachkommen Abrahams gezählt zu werden. Es heißt dort: 'Wenn ihr aber Christi
seid, so seid ihr denn Abrahams Same und nach Verheißung Erben' (Gal.3,29). Allein im geistlichen Sinn
sind sie Abrahams Nachkommen und Erben derjenigen Verheißung, die 'allen Geschlechtern der Erde'
gegeben wurde.
Betreffs der Tatsache, daß sich die geistlichen Nachkommen Abrahams auch unter den Nationen finden,
können Prämillenialisten Amillenialisten zustimmen, während sie bestreiten, daß Verheißungen an die
natürlichen Nachkommen, an den 'Samen Abrahams', durch Gläubige aus den Nationen erfüllt worden
sind. Man darf die den Nationen verheißenen Segnungen nicht den Segnungen gleichsetzen, die den
natürlichen Nachkommen Abrahams verheißen wurden.
Diese Unterscheidung erklärt auch, inwieweit die Verheißungen des Bundes auf die Gemeinde bezogen
werden können, die ja nicht das eigentliche Bundesvolk (Israel) ist, für das sich die nationalen
Verheißungen erfüllen werden. Daß wir durch die Wiedergeburt zu den geistlichen Nachkommen zählen,
bedeutet nicht, daß wir auch zu den leiblichen Nachkommen des Patriarchen gehören.
J.D.Pentecost 61