1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

die göttliche Macht wiederhergestellt werden kann." Er fügt wahrheitsgemäß und nachdrücklich hinzu:
"... die Herrschaft wird dann für Gott wiederhergestellt, wenn sie für Christus wiederaufgerichtet wird."
Folglich wird die Stelle von ihnen mit Offb.11,15 in Einklang gebracht: "Die Reiche (oder die
Souveränität) ... unsers Herrn und seines Christus" (Luther '56). Wenn dies geschehen ist, werden Vater
und Sohn, die in dieser theokratischen Ordnung und Personalität vereinigt sind, "herrschen in die
Zeitalter der Zeitalter" ... Die Ehre sowohl des Vaters als auch des Sohns wird mit dem ewigen Bestehen
dieses theokratischen Reichs verknüpft, denn es gehört dem Vater genauso wie dem Sohn - die
vollkommenste Verbindung, die zwischen ihnen besteht und eine Einheit in Macht und Herrschaft bildet.
In bezug auf die Frage der Vollmachtsübergabe an den Vater durch den Sohn schreibt Chafer:
Die Übergabe eines nun vollkommenen Reichs an Gott bedeutet nicht den Vollmachtsverzicht auf seiten
des Sohnes. Die (in 1.Kor.15,27.28) bekräftigte Wahrheit besteht darin, daß das Reich schließlich völlig
wiederhergestellt wird - das Reich Gottes für Gott. Wir müssen den Unterschied zwischen der Übergabe
einer wiederhergestellten Vollmacht an den Vater und dem angeblichen Thronverzicht auf seiten des
Sohnes beachten. Die letztgenannte Tatsache ist vom Text her nicht erforderlich und wird nicht einmal
angedeutet. Das in Offb.22,3 vorgestellte Bild zeigt das Neue Jerusalem in der Ewigkeit. Dort heißt es,
daß "der Thron Gottes und des Lammes ... in ihr sein" wird. Die Wiedergabe von 1.Kor.15,28 in der
Authorized Version ist nicht eindeutig. Dort heißt es: "Und wenn ihm alles unterworfen sein wird, dann
wird auch der Sohn selbst dem untertan sein, der ihm alles unterstellt hat, damit Gott alles in allem sei."
Die Aussage soll folgendes andeuten: Wenn alles unterworfen und die göttliche Autorität vollständig
wiederhergestellt ist, wird der Sohn, der aufgrund der Vollmacht des Vaters tausend Jahre lang regiert
und alle Feinde niedergeworfen hat, in der gleichen väterlichen Vollmacht weiterherrschen, worin Er
Ihm (wörtl. "der Ersten Person" (der Gottheit); A.d.Ü.) immer untertan war. Diese näher erklärte
Bedeutung des Textes beseitigt die Vorstellung von einem Widerspruch zwischen einer ewigen Herrschaft
und einer angenommenen (zeitlich, A.d.Ü.) begrenzten Regentschaft des Christus. Er wird - wie auch
anderswo in völliger Übereinstimmung damit versichert wird - auf dem Thron Davids ewig herrschen.
McClain umreißt die Vollendung dieses Heilsplans wie folgt:
1. Wenn der letzte Feind Gottes durch unseren HERRN als Mittler-König niedergeworfen ist, wird das
Ziel des Reichs des Mittlers verwirklicht sein (1.Kor.15,25-26).
2. Zu diesem Zeitpunkt wird Christus Gott das Reich des Mittlers übergeben, das in das ewige Reich
einmündet, so daß das Reich des Mittlers ewig fortbesteht, aber keine eigene Identität mehr hat
(1.Kor.15,24.28).
3. Das bedeutet nicht das Ende der Herrschaft unseres HERRN. Er hört lediglich auf, als Mittler-König
zu regieren. Doch als Sohn von Ewigkeit her und zweite Person des einen wahren Gottes befindet Er sich
im letzten Reich in der Throngemeinschaft mit dem Vater (Offb.22,3-5; vgl. Offb.3,21).
Indem Gott Seine Theokratie auf Erden für tausend Jahre unter dem messianisch theokratischen König
aufrichtet, hat Er Sein Ziel erreicht, Seine Herrschaft in dem Bereich zu erweisen, worin Seiner
Vollmacht zuerst der Kampf angesagt wurde. Durch die Vereinigung dieser irdischen Theokratie mit dem
ewigen Reich wird Gottes immerwährende Souveränität unter Beweis gestellt. Das hatte Gott
beabsichtigt, als Er das theokratische Reich entwarf und es in allen aufeinanderfolgenden historischen
Phasen entfaltete, bis es den heilsgeschichtlichen Höhepunkt in der Theokratie erreicht, indem Christus
im Tausendjährigen Reich auf dem Thron sitzt. Diese Vollmacht, der Satan zuerst den Kampf ansagte,
gehört - wie Christus nun bewiesen hat - Gott allein. Gottes Herrschaftsrecht ist damit auf ewig
gerechtfertigt.
J.D.Pentecost 315