1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Schriftauslegung, die zur Basis für alle bedeutenden exegetischen Werke der folgenden Jahrhunderte
wurden. Berkhof faßt diese Prinzipien zusammen:
...es wurde zu einem allgemein anerkannten Prinzip, daß die Bibel wie jedes andere Buch auch ausgelegt
werden muß. Das besondere göttliche Element der Bibel wurde gemeinhin geringgeschätzt, und der
Ausleger beschränkte sich in der Regel auf die Diskussion der historischen und kritischen Fragen. Die
bleibende Frucht dieser Periode ist das eindeutige Wissen um die Notwendigkeit der grammatikalischhistorischen
Interpretation der Bibel...
Die Grammatikalische Schule wurde von Ernesti gegründet, der in seinem bedeutenden Werk über die
Auslegung des Neuen Testamentes vier Prinzipien niederlegte.
(a) Eine vielfache Deutung der Schrift ist abzulehnen, der wörtliche Sinn ist entscheidend.
(b) Allegorische und typologische Auslegungen sind zu mißbilligen, es sei denn, es ist klar zu erkennen,
daß der Autor eine weitere Deutung mit dem wörtlichen Sinn kombinieren will.
(c) Da die Bibel den durch die Grammatik vorgegebenen Sinn mit anderen Büchern gemein hat, gilt es,
auch bei der Bibel diesen Sinn zu ermitteln.
(d) Der wörtliche Sinn darf nicht durch einen angeblichen dogmatischen Sinn vorgegeben werden.
Die Grammatikalische Schule hielt in hohem Maße an dem Übernatürlichen der Bibel fest; sie wußte
sich selbst 'den Worten des Textes als der legitimierten Quelle für zuverlässige Auslegung und religiöse
Wahrheit' (Elliott) verpflichtet.
Wenn wir nun die Geschichte der Auslegung noch einmal zusammenfassen, so bleibt festzuhalten, daß
alle Auslegung mit der wörtlichen Auslegung Esras ihren Anfang nahm. Diese wörtliche Methode wurde
zur Hauptmethode der Rabbinen. Sie war die anerkannte Methode, die im Neuen Testament zur
Auslegung des Alten Testamentes benutzt wurde. Der Herr und Seine Apostel wandten sie an. Sie war die
Methode der Kirchenväter, bis zu Origines' Zeiten die allegorische Methode angenommen wurde, um
durch sie die platonische Philosophie mit der Schrift in Einklang zu bringen. Durch Augustinus wurde die
allegorische Methode in der Kirche etabliert, was das Ende jeder wahren und richtigen Exegese
bedeutete. Dieses System bestand bis zur Reformation. Als sie eingeführt wurde, konnte sich die
wörtliche Methode wieder sicher etablieren. Obwohl die Kirche jede Auslegung in Übereinstimmung mit
ihrem Glaubensbekenntnis wissen wollte, behauptete sich die wörtliche Methode und wurde so zur Basis,
auf der alle richtigen Exegesen aufbauen konnten.
Damit zeigt uns das Studium der Auslegungsgeschichte, daß die wörtliche Methode die ursprüngliche
und anerkannte Auslegungsmethode war. Der HERR, der größte aller Ausleger, benutzte sie, während
alle anderen Methoden eingeführt wurden, um den Irrglauben unterstützen zu können. Daher ist heute die
wörtliche Methode als grundlegend für richtige Auslegung auf allen Gebieten der Lehre zu akzeptieren.
VIII. Die nachreformatorische Periode
Die nachreformatorische Periode war durch eine große Zahl von Männern gekennzeichnet, die alle die
wörtliche oder grammatikalisch-historische Auslegungsmethode anwandten und sich in dieser Beziehung
eng an die Reformatoren hielten. Dazu Farrar:
...Wenn Luther der Prophet der Reformation war, so war Calvin, Melanchton (als Vertreter im
deutschsprachigen Raum), der Lehrer .... Zwingli, der völlig unabhängig gearbeitet hatte, war in dieser
Frage zu Ansichten gelangt, die in allen wesentlichen Punkten mit denen Luthers übereinstimmten ....
Ihnen folgte eine Vielzahl von reformatorischen Auslegern, die sich alle eifrig um die Verbreitung der
Wahrheiten bemühten, zu deren Erkenntnis sie durch die deutschen und schweizerischen Reformatoren
gelangt waren. An dieser Stelle soll es genügen, lediglich die folgenden Namen aufzuführen: Oecolampad
(1581), Butzer (1551), Brenz (1570), Bugenhagen (1558), Musculus (1563), Camerarius (1574),
Bullinger (1575), Chemnitz (1586) und Beza (1605). Sie alle stimmten in ihren Prinzipien grundsätzlich
überein. Sie lehnten die scholastischen Methoden ab; sie weigerten sich, die exklusive Vorherrschaft
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