1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

III. Das Wesen des Neuen Bundes
Wieder einmal ist zu beachten, daß dieser Bund ein wörtlicher und bedingungsloser Bund ist, wie alle
anderen Bundesschlüsse Israels auch.
(1) Er wird als ewig bezeichnet (Jes.24,5; 61,8; Jer.31,36.40; 32,40; 50,5).
(2) Der Bund ist ein Gnadenbund, der in seiner Erfüllung völlig abhängig von dem 'Ich werde' Gottes
(Jer.31,33) und unabhängig von Menschen ist.
(3) Durch diesen Bund wird der dritte große Bereich des ursprünglichen abrahamitischen Bundes
erweitert, der Bereich des "Segens". Da der ursprüngliche abrahamitische Bund wörtlich und
bedingungslos ist, muß das auch für diesen Bund gelten.
(4) Der Bund beschäftigt sich intensiv mit der Frage nach der Errettung aus Sünde und dem Einsetzen
eines neuen Herzens. Die Errettung ist allein das Werk Gottes. Daher muß auch die Israel im Bund
garantierte Errettung unabhängig von menschlichem Tun, also bedingungslos sein.
IV. Die Erfüllung des Neuen Bundes
Amillenialisten benutzen die Hinweise des Neuen Testamentes auf den Neuen Bund, um zu beweisen,
daß die alttestamentlichen Verheißungen an Israel in der Gemeinde ihre Erfüllung finden. Da die
Gemeinde das Königtum sei, gebe es keine Notwendigkeit mehr für ein zukünftiges irdisches
Tausendjähriges Reich. Als Beispiel für diese Haltung sei Allis zitiert, der zu Hebr.8,8-12 meint:
Der Abschnitt spricht von dem Neuen Bund. Es wird erklärt, daß dieser Neue Bund schon eingeführt
worden ist. Die Tatsache, daß er als 'neu' bezeichnet wird, zeigt, daß er den Bund, an dessen Stelle er
tritt, alt gemacht hat und daß dieser alte Bund verschwinden wird. Es dürfte schwierig sein, im Alten
Testament einen eindeutigeren bezug auf das Zeitalter des Evangeliums zu finden, als in diesen (im
Hebräerbrief zitierten, A.d.Ü.) Jeremia-Versen...
Als Erwiderung auf diese Behauptungen sei auf bestimmte, entscheidende Fakten hinsichtlich des Neuen
Bundes verwiesen.
a) Die Nation, mit der der Bund geschlossen wird
Allein ein Überblick über die bisher zitierten Abschnitte sollte verdeutlichen, daß dieser Bund mit Israel,
den leiblichen Nachkommen Abrahams nach dem Fleisch, und zwar allein mit Israel, geschlossen wurde.
Dies ist aus drei Gründen offensichtlich:
(1) Erstens ist dies an den Einsetzungsworten des Bundes zu sehen (Jer.31,31). Andere Abschnitte zur
Unterstützung dieser Tatsache finden sich in: Jes.59,20-21; 61,8-9; Jer.32,37-40; 50,4-5; Hes.16,60-63;
34,25-26; 37,21-28.
(2) Zweitens lehrt das Alte Testament, daß der Neue Bund Israel gilt, was auch an dem Namen des
Bundes zu erkennen ist .... Der Neue Bund steht im Gegensatz zum mosaischen Bund .... Der Neue Bund
wird mit dem gleichen Volk geschlossen wie der mosaische .... Die Schrift lehrt klar, daß der mosaische
Gesetzesbund mit der Nation Israel allein geschlossen wurde (Röm.2,14 ... Röm.6,14 und Gal.3,24-25 ...
2.Kor.3,7-11 ... 3.Mo.26,46 ... 5.Mo.4,8). Es ist nun keine Frage, wem das Gesetz zuzuordnen ist. Es
gehört allein zu Israel. Da der Alte Bund mit Israel geschlossen wurde, ist auch der Neue Bund mit
diesem Volk eingegangen worden. Keine andere Gruppe, kein anderes Volk spielte eine Rolle.
(3) Drittens zeigt auch die Tatsache, daß die Bundeseinsetzung eng mit dem Bestand der Nation Israel
und mit ihrer Wiedereinsetzung im Land verknüpft wird (Jer.31,35-40), daß das Alte Testament lehrt, daß
der Neue Bund Israel gilt.
J.D.Pentecost 81