1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

... die hier vertretene Ansicht ergibt sich aus einer genauen Untersuchung jedes einzelnen Abschnitts,
den die Schrift zum Thema der großen Drangsal ("Drangsal" im Engl. mit "Trübsal" identisch, A.d.Ü.)
bietet. Ich bin allen dankbar, die mir andere, sich darauf beziehende Stellen liefern, aber ich bin mir
ihrer nicht bewußt. Dabei verlange ich ... daß sie auf ein Wort hinweisen können, das die Existenz eines
Christen oder der Gemeinde auf Erden annimmt, wenn die große Drangsal anbricht. Haben wir nicht
gesehen, daß die Lehre des Alten und Neuen Testaments - die Lehre Jeremias, Daniels, des Herrn Jesus
und des Apostels Johannes - darin besteht, daß unmittelbar vor der Erscheinung des HERRN in
Herrlichkeit die letzte und beispiellose Drangsal Israels kommen wird, obwohl Jakob daraus errettet
werden wird? Es wird die "große Drangsal" (vgl. Offb.7,14; A.d.Ü.) geben, aus der eine große Schar
(vgl. Menge, A.d.Ü.) aus den Nationen kommt. Doch sowohl Juden als auch Heiden unterscheiden sich
völlig von den Christen oder der Gemeinde. In bezug auf die Christen besteht die eindeutige Verheißung
des HERRN darin, daß Er diejenigen, die das Wort Seines Ausharrens bewahrt haben, vor der Stunde der
Versuchung bewahren wird, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, um die zu versuchen, welche auf
der Erde wohnen (vgl. Offb.3,10; A.d.Ü.).
Man muß mit dem oben angeführten Autor folgern, daß der Geltungsbereich der Trübsal nicht zuläßt,
daß die Gemeinde daran beteiligt ist, da sich jede Stelle zur Trübsal auf Gottes Heilsplan mit Israel
bezieht.
d) Das Ziel der 70. Woche
Die Schrift weist darauf hin, daß es zwei Hauptziele gibt, die in der 70. Woche erreicht werden sollen.
1. Das erste Ziel wird in Offb.3,10 angegeben: "... werde auch ich dich bewahren vor der Stunde der
Versuchung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, um die zu versuchen, welche auf der Erde
wohnen." Abgesehen von der komplizierten Frage nach den in dieser Prüfungszeit Betroffenen gibt es in
diesem Vers mehrere andere wichtige Gesichtspunkte.
(1) Zuerst erkennen wir, daß dieser Zeitraum "die ... welche auf der Erde wohnen" und nicht die
Gemeinde im Blick hat. Der gleiche Ausdruck kommt in Offb.6,10; 11,10; 13,8.12.14; 14,6 (vgl. Luther
'56; A.d.Ü.) und Offb. 17,8 vor. Mit seiner Verwendung wird uns keine geographische Beschreibung,
sondern vielmehr eine moralische Einordnung gegeben. Thiessen schreibt:
Das hier gebrauchte Wort für "wohnen" (katoikeo) ist demnach ein ausdrucksstarker Begriff. Es wird
benutzt, um die Existenz der Fülle der Gottheit in Christus zu beschreiben (Kol.2,9). Es wird auch für das
ständige Einziehen des Christus in das Herz des Gläubigen (Eph.3,17) und dafür verwendet, wie die
Dämonen zurückkehren, um von einem Menschen völlig Besitz zu ergreifen (Mt.12,45; Lk.11,26). Es muß
von dem Wort oikeo, dem allgemeinen Begriff für "wohnen", und paroikeo unterschieden werden, das die
Vorstellung von etwas Vorübergehendem, von "sich zeitweise aufhalten" vermittelt. Thayer bemerkt, daß
der Ausdruck katoikeo an Dauerhaftigkeit denken läßt. Somit trifft das in Offb.3,10 angesprochene
Gericht die Erdbewohner jener Zeit, diejenigen, die auf der Erde als ihrer wirklichen Heimat seßhaft
geworden sind, die sich mit dem Geschäftsleben und der Religion der Erde identifiziert haben.
Da dieser Zeitraum mit den Erdbewohnern in Verbindung gebracht wird, die sich niedergelassen haben,
um hier ständig zu wohnen, kann er sich nicht auf die Gemeinde beziehen, die den gleichen Erlebnissen
wie den hier genannten ausgesetzt wäre.
(2) Der zweite hier zu beachtende Gesichtspunkt ist der Gebrauch des Infinitivs peirasai (versuchen), um
das Ziel auszudrücken. Thayer definiert dieses Wort im Falle von Gott als Subjekt mit "jemandem Böses
zufügen, um sein Wesen und die Standhaftigkeit seines Glaubens zu erproben". Weil der Vater die
Gemeinde nur in Christus und als in Ihm vollkommen gemacht sieht, kann sich diese Zeit nicht auf sie
beziehen, denn die wahre Gemeinde muß nicht auf die Echtheit ihres Glaubens hin geprüft werden.
J.D.Pentecost 126