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Teil 4: Prophetien der Trübsalszeit
Kapitel XV
Die biblische Lehre von der Trübsal
I. Der Tag des HERRN
Eine der Hauptlinien der Prophetie, die durch das gesamte Alte Testament verläuft und sich im Neuen
Testament fortsetzt, ist die in bezug auf den Tag des HERRN geoffenbarte Wahrheit.
a) Der zeitliche Umfang des Tages des HERRN
Der Geltungsbereich des Tages des HERRN ist ein Streitpunkt unter den Schriftauslegern gewesen.
Einige beziehen den Tag des HERRN nur auf die Jahre der Trübsalszeit. Andere bringen ihn mit der
Wiederkunft des Christus auf die Erde und den mit diesem Ereignis unmittelbar verknüpften Gerichten in
Verbindung. Es gibt jedoch zwei Hauptrichtungen dieser Auslegung. Die eine stellt die Ansicht von
Scofield dar. Er sagt:
Der Tag des HERRN (auch "jener Tag" und "der große Tag" genannt) ist jener lange Zeitraum, der mit
der Wiederkunft des HERRN in Herrlichkeit beginnt und mit der Läuterung der Himmel und der Erde
durch Feuer als Vorbereitung für die neuen Himmel und die neue Erde endet (Jes.65,17-19; 66,22;
2.Petr.3,13; Offb.21,1).
Somit umfaßt der Tag des HERRN jenen Zeitraum von der Wiederkunft des Christus auf die Erde bis zu
dem neuen Himmel und der neuen Erde nach dem Tausendjährigen Reich. Die andere Ansicht ist
diejenige, die Ironside folgendermaßen zum Ausdruck bringt:
... wenn der letzte Tag der Gnade zu Ende geht, wird ihm der Tag des HERRN folgen ... Der Tag des
HERRN kommt nach (der Entrückung). Es wird die Zeit des Ausgießens der Gerichte Gottes über die
Erde sein. Sie umschließt die Wiederkunft des HERRN mit all Seinen Heiligen zur Vollstreckung des
Gerichts an Seinen Feinden und zur Inbesitznahme des Reichs ... sowie zur glorreichen tausendjährigen
Herrschaft in Gerechtigkeit.
Diese zweite Ansicht stimmt mit der vorherigen hinsichtlich des Endpunktes überein, läßt den Tag des
HERRN aber mit der Trübsalszeit beginnen, so daß die Ereignisse der Trübsal, der Wiederkunft und des
Tausendjährigen Reichs durchweg zum Bereich des Tages des HERRN gehören.
Der Begriff Tag des HERRN kommt in folgenden Stellen vor: Jes.2,12 (vgl. Luther '56, A.d.Ü.);
Jes.13,6.9; Hes.13,5; 30,3; Joe.1,15; 2,1.11.31; 3,14; Am.5,18 (zweimal); 5,20; Ob.1,15; Zeph.1,7.14
(zweimal); Sach.14,1 (vgl. Zürcher, A.d.Ü.); Mal.4,5; Apg.2,20; 1.Thes.5,2; 2.Thes.2,2; 2.Petr.3,10.
Außerdem findet sich über 75mal im Alten Testament die Wendung jener Tag, der Tag oder der große
Tag. Die Häufigkeit, womit er auftaucht, zeugt von seiner Bedeutung in den prophetischen Schriften.
Diese Stellen lassen erkennen, daß der Gedanke des Gerichts überall vorherrscht. Das wird in Zeph.1,14-
18 eindeutig hervorgehoben. Dieses Gericht schließt nicht nur die besonderen, mit der Wiederkunft
verbundenen Gerichte über Israel und die Nationen am Ende der Trübsal, sondern von einer Betrachtung
der Stellen selbst her auch diejenigen ein, die sich über einen Zeitraum vor dem zweiten Kommen
erstrecken. Daher folgern wir, daß der Tag des HERRN die Zeit der Trübsal mitumfassen wird.
Sach.14,1-4 verdeutlicht, daß die Ereignisse der Wiederkunft zum Heilsplan des Tages des HERRN
gehören. 2.Petr.3,10 ermächtigt dazu, das gesamte tausendjährige Zeitalter in diese Periode
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