1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Diese Segnungen beinhalten:
(1) die Übertretung zum Abschluß bringen;
(2) den Sünden ein Ende machen;
(3) die Ungerechtigkeit sühnen;
(4) eine ewige Gerechtigkeit einführen:
(5) Gesicht und Propheten versiegeln;
(6) ein Allerheiligstes salben.
Diese sechs verheißenen Segnungen hängen mit den beiden Werken des Messias - Seinem Tod und
Seiner Herrschaft - zusammen. Die ersten drei beziehen sich speziell auf das Opfer des Messias, das die
Tilgung der Sünde des Volkes vorwegnimmt. Die nächsten drei haben besonders mit der Souveränität des
Messias zu tun, die der Aufrichtung Seiner Herrschaft vorgreift. Die "ewige Gerechtigkeit" kann sich nur
auf das Tausendjährige Reich beziehen, das Israel verheißen ist. Darin bestand das Ziel und die
Erwartung aller Bundesschlüsse und Verheißungen gegenüber Israel. Mit seiner Einführung wird die
Prophetie erfüllt werden. Das Tausendjährige Reich kann nur aufgerichtet werden, wenn das Heilige oder
das Heiligtum (vgl. V.26; A.d.Ü.) im Tempel dieses Reichs gesalbt ist. Das Tausendjährige Reich wird
die Annahme des Messias durch Israel und ebenso die Rückkehr der Schechina in das Allerheiligste
erleben. Somit erkennen wir, daß die Prophetie das gesamte Werk des Messias für Israel vorwegnimmt:
Seine Erlösung und Seine Herrschaft bis zur Vollendung der Zeitalter, wie es in der Prophetie festgelegt
ist.
3. Die Bedeutung der Wochen. Bevor man die zeitliche Abfolge dieser Prophetie verstehen kann, ist es
zunächst notwendig, daß man Daniels Gebrauch des Begriffs Wochen erfaßt, wie er hier vorliegt. Darüber
schreibt McClain:
Das hebräische Wort heißt schabua, was wörtlich "Siebenheit" bedeutet. Es wäre gut, den Abschnitt auf
diese Weise zu lesen ... Somit sagt Dan.9,24 lediglich aus: "Siebenzig Siebenheiten sind ... bestimmt".
Was diese "Siebenheiten" meinen, muß vom Zusammenhang und von anderen Schriftstellen her
entschieden werden. Die Aussage im folgenden ist völlig klar und ausreichend:
... die Juden hatten eine "Siebenheit" von Jahren sowie eine "Siebenheit" von Tagen. Diese biblische
Jahr-"Woche" war dem Juden genauso vertraut wie die aus Tagen bestehende "Woche". Sie war in
gewisser Hinsicht sogar noch bedeutender. Sechs Jahre konnte der Jude sein Land besäen und bestellen,
aber das siebente Jahr sollte ein heiliger "Sabbath der Ruhe für das Land" sein (3.Mo.25,3-4). Auf einem
Vielfachen dieser wichtigen Jahrwoche - "sieben Jahrsabbathen" (vgl. V.8; A.d.Ü.) - beruhte das große
Jubeljahr ...
Es gibt also mehrere Gründe für die Annahme, daß sich die "siebenzig Siebenheiten" der Prophetie
Daniels auf diese bekannte "Siebenheit" von Jahren beziehen. Erstens dachte der Prophet Daniel nicht
nur eher in Jahres- als in Tagesdimensionen, sondern auch an ein bestimmtes Vielfaches der
"Siebenheiten" (10 x 7) von Jahren (Dan.9,1-2). Zweitens wußte Daniel auch, daß die genaue Länge der
babylonischen Gefangenschaft auf der Übertretung des göttlichen Gesetzes des Sabbathjahres durch die
Juden beruhte. Da nach 2.Chr.36,21 die Juden aus dem Land entfernt worden waren, damit es siebzig
Jahre lang ruhen konnte, ist es offensichtlich, daß das Sabbathjahr 490 Jahre lang oder genau siebzig
"Siebenheiten" von Jahren entweiht worden war. Wie fügt es sich daher, daß nun am Ende des Gerichts
für diese Übertretungen der Engel gesandt werden sollte, um den Beginn eines neuen Zeitalters des
Handelns Gottes mit den Juden zu offenbaren, das sich über die gleiche Anzahl von Jahren wie die
Zeitspanne ihrer Mißachtung des Sabbathjahres, nämlich einen Zyklus von 490 Jahren oder "Siebenzig
Siebenheiten" von Jahren (Dan.9,24), erstrecken sollte.
Außerdem verlangt der Kontext der Prophetie, daß die "Siebenzig Siebenheiten" als Jahre aufgefaßt
werden. Denn wenn wir sie zu "Siebenheiten" von Tagen werden lassen, würde sich die ganze Periode
über nur 490 Tage bzw. etwas mehr als ein Jahr erstrecken. Wenn man bedenkt, daß innerhalb dieses
kurzen Zeitraums die Stadt wiederaufgebaut und erneut zerstört werden soll (von den gewaltigen
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