1 J.D. Pentecost; Bibel und Zukunft Alle Bibelzitate ... - Bibelkreis.ch

Hes.16,60; Jes.59,20-21; Hos.2,14-23), verheißt Israels Wiederherstellung als Volk, die Vergebung der
Sünden der Israeliten, die Reinigung ihrer Herzen und die Einpflanzung eines neuen Herzens aufgrund
der Bekehrung. Damit diese Zusagen erfüllt werden können - was notwendig ist, bevor die Erfüllung der
in den anderen Bundesschlüssen enthaltenen Verheißungen völlig eintreffen kann - muß es einen
weiterbestehenden Überrest des Volkes geben, mit dem Gott Sein Wort erfüllen kann.
5. Das Wesen Gottes. Da Gott diese heiligen Verheißungen für das Volk Israel gegeben hat, geht es bei
ihrer Erfüllung um das Wesen Gottes an sich. Gott würde sich als Lügner erweisen, wenn das, was Er
zugesagt hat, nicht wie verheißen erfüllt wird. Die Verläßlichkeit Gottes erfordert demnach die Existenz
eines Überrests.
b) Der Überrest in Israels Geschichte
Schon ein flüchtiger Überblick über die aufgezeichnete Geschichte Israels stellt den Grundsatz unter
Beweis, daß Gott mit einem gläubigen Überrest innerhalb des Volks handelte. Kaleb und Josua (4.Mo.13-
14), Debora und Barak (Ri.4), Gideon (Ri.7), Simson (Ri.13-16), Samuel (1.Sam.2), die Leviten zur Zeit
Jerobeams (2.Chr.11,14-16), Asa (2.Chr.15,9) und die siebentausend Treuen zur Zeit Elias (1.Kö.19,18)
veranschaulichen diesen Sachverhalt.
In bezug auf das Bestehen des Überrests während der Frühgeschichte Israels stellt Gaebelein treffend
fest:
Der HERR hatte in Seinem Volk sogar zur Zeit seines großen Abfalls einen Überrest, die treuen
Übriggebliebenen. Daran ist bei diesem Argument gedacht. Der Abfall Israels ist nie eine völlige
Abkehr. Der HERR hat immer einen Überrest, der Ihm und den Bundesschlüssen mit dem Volk treu ist.
Gott bewahrte sich einen treuen, gläubigen Überrest, der in Zeiten des Abfalls, der Verfolgung und
Gleichgültigkeit Zeuge ist.
c) Der Überrest in den Propheten
Es ist unmöglich, alle Hinweise auf den Überrest in den prophetischen Büchern anzuführen. Wir werden
einige wenige zitieren, um zu zeigen, daß ein solches Thema eine Hauptlinie prophetischer Offenbarung
ist. Jesaja spricht in 1,9; 4,3-4; 6,12-13; 10,21; 26,20; 49,6; 51,1; 65,13-14 davon. Ganze Kapitel, wie
z.B. Kap.26, 33, 35 und 65, sind ihm gewidmet. Jeremia verfolgt das gleiche Thema in Abschnitten wie
Jer.15,11; 33,25-26 und 44,28. Dem ganzen Abschnitt Kap. 30-33 liegt das Bestehen eines Überrests
zugrunde. Hesekiel geht auf dieses Thema in Stellen wie 14,22; 20,34-38; 37,21-22 ein. Bei den anderen
Propheten erscheint es erneut: Hos.3,5; Am.9,11-15; Sach.13,8-9; Mal.3,16-17. Diese Hinweise
rechtfertigen die Folgerung Darbys, der sagt:
Ich bin diese Prophetien durchgegangen, damit der Leser klar erkennen kann, daß die Lehre eines
jüdischen Überrests ... eines frommen Überrests, der auf den HERRN wartet, bevor Er zu seiner Rettung
erscheint und dessen Frömmigkeit sowie Vertrauen von Ihm anerkannt werden, keine Frage der
Spekulation oder der Auslegung eines schwierigen oder schwer verständlichen Textes ist. Vielmehr wird
sie vom Geist Gottes klar, ständig, nachdrücklich und eindeutig sichtbar bezeugt.
d) Der Überrest im Neuen Testament
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