Workshop 1.6 - Deutscher Verein für öffentliche und private Fürsorge

nicht. Auch die „Gegner“ dieser für sie „Horrorvorstellung“ beteiligen sich bei der Diskussion über die Zuwanderungsgesetze (regulieren,
kontrollieren oder bremsen … aber keiner hat etwas von Stoppen gesagt).
5. Leistung der Migranten in der Gesellschaft
Aus der Sicht der Migranten sieht man ermutigende Zeichen in dieser Diskussion, vor allem wenn es um die Sicherheit der Arbeitsplätze
und Verbesserung des Bruttosozialprodukts des Gastlandes bzw. des Zuwanderungslandes geht. In diesen und anderen Bereichen
gibt jeder zu, dass Zuwanderer eine Bereicherung und keine Last für das Land seien.
Entwürdigend aus der Sicht der Zuwanderer ist die Diskussion über die „demographische“ Notwendigkeit der Zuwanderung. Dadurch
werden die humanen Werte der Menschen erniedrigt, so als ob man für die Fortpflanzungskraft einer neue Herde „stärkerer Rassen“
kauft, mietet oder höflicher gesagt, einholt.
Dass Minderheiten und schwache Glieder einer Gesellschaft erhöht anfällig auf „soziale“ Krankheiten sind, bestätigen auch die
Statistiken der Justiz- bzw. der Sicherheitsbehörde.
Das eine Phänomen darf uns gegenüber dem zweiten nicht erblinden lassen, sondern hier sollen wir eine universelle „Lösung“ „gemeinsam“
suchen, fördern und einsetzen.
6. Vormundschaft gegenüber den Migranten
Die Lösung soll wie gesagt „gemeinsam“ erarbeitet, getragen, erprobt, korrigiert und eingesetzt werden. Mit voller Dankbarkeit
betrachten die Migranten die Arbeit von vielen Vereinen, Initiativen und Hilfsgruppen. Aber die Blockaden im Kopf und in der Seele
wurden dadurch nicht aufgehoben. Leichter als diese ist die sprachliche Blockade, die Gott sei Dank am Verschwinden ist. Das Modell
der Vormundschaft den Zuwanderern gegenüber hat keinen Erfolg gezeigt, mehr braucht man eine Begleitung, vielleicht in Form einer
Patenschaft.
Integrationsbemühungen
7. Heimat und Heimatlosigkeit in der interkulturellen Gesellschaft
Wenn Integration die Anpassungsfähigkeit der Minderheit an die Lebensweise mit der Mehrheit ohne Verlust des eigenen Selbst heißt,
dann setzt die Integration die Notwendigkeit der Stabilität der einzelnen Personen in der Gesellschaft voraus – der Mehrheit wie auch
der Minderheit. Die eigenen Traditionen werden in diesem Fall von den Minderheiten selbst überprüft, und Teile davon wird man zugunsten
der Integration „freiwillig“ ganz aufgeben bzw. nicht in der Öffentlichkeit weiterpflegen. So dient die Kultur bzw. die Tradition
der Mehrheit als Orientierung der Werte und der Traditionen für die Minderheiten. Der Faktor der „Freiwilligkeit“ wird im Falle des
Zwanges bzw. der Vormundschaft ausfallen, und jegliche Versuche der Integration werden von beiden Seiten nicht getragen oder anders
gesagt nicht toleriert. Im Falle der „Freiwilligkeit“ hat die „frühere“ Heimat ihren Platz bei den Individuen, und im Falle einer Einbürgerung
hat man auch seine „neue“ Heimat mit dem Wechsel des Lebensortes gefunden. Sonst herrscht das Gefühl der
Heimatlosigkeit, mit oder ohne die Einbürgerung, mit oder ohne die Doppeltstaatsangehörigkeit.
Versuche des Zwanges, der Verpflichtung bzw. der Vormundschaft verursachen das Klammern an frühere Traditionen als einzigen Weg
zur Rettung in der Wildnis der Werte einer Mono- wie auch einer Mischkultur. Bei der ersten ist die Gefahr des Verlustes und des Verdauens,
bei der zweiten ist die Gefahr der Desorientierung.
8. Suche der Migrantenvertretung, Bestandsaufnahme
Unter diesen Voraussetzungen haben die Migranten in der BRD über die Jahre versucht, sich zu organisieren, um für sich und für die
Gesellschaft Ansprechpartner zu finden. Wie die Vielfalt der gesellschaftlichen Werte, war auch die Vielfalt der Organisationen. Die
ersten Vereine waren nationaler und religiöser Natur, später haben sich Teile davon für die sozialen und familiären Bereiche interessiert
und eingesetzt. Mit der zweiten und den weiteren Generationen spezialisierten sich die Organisationen in weiteren verschiedenen
Aufgaben: Sport – humanitäre Hilfen – Bildung – Fortbildung usw.
Mit der Steigerung des Selbstbewusstseins der Migranten haben Einzelne bzw. Gruppen von ihnen versucht sich öffentlich zu engagieren.
Möglichkeiten waren in den Gewerkschaften wie auch in den Parteien zu finden. Über diese beiden und durch die Begleitung
und Empfehlung der Funktionäre erkannten die Zuwanderer die Notwendigkeit der politischen Arbeit, und somit wurden die Ausländerbeiräte
geboren. Heute ist es keine Seltenheit mehr in den Großstädten, solche Beiräte sowie nichtdeutsche Mitglieder und Funktionäre
in den Gewerkschaften und in den Parteien zu treffen.
9. Maßnahmen zur Integration von Migranten
Multikulturelle Gesellschaft und Doppeltstaatsbürgerschaft: Psychologische Lösung, Belastung oder Übergangsphase
Auf politischer Ebene setzte sich zunehmend die Einsicht durch, dass parallel zur Gestaltung von Zuwanderung eine Systematisierung
und Verstärkung von Integrationspolitik erforderlich sei. Gleichzeitig wird Integration als ein komplexer gesellschaftlicher Interaktionsprozess
verstanden, der nicht nur gezielte Fördermaßnahmen in den unterschiedlichen Zuständigkeitsbereichen (Bildung, Arbeit,
Soziales, Frauen, Jugend …) bedarf, sondern in starkem Maße rechtliche Gleichstellung und gleichberechtigte Zugänge zu Bildung und
Erwerbsarbeit voraussetzt.
Hier soll man lobend die Arbeit und das Engagement der Kirchen, Wohlfahrtsverbände (vor allem Caritas, Diakonisches Werk und
Arbeiterwohlfahrt) und Gewerkschaften durch ihre Sozialberatungs- und Betreuungsangebote erwähnen, wobei die Integrationspolitik
der „Arbeitsmigranten“ zunehmend in das Geflecht kooperativer Sozialpolitik eingebunden wurde. Dass das Bundesinnenministerium
und die Ministerien für Arbeit und Sozialordnung sowie für Familie, Senioren, Frauen und Jugend diese Arbeits- und Sozialberatung
bezuschussen, zeigt, wie wichtig diese Arbeit ist.
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