Workshop 1.6 - Deutscher Verein für öffentliche und private Fürsorge

aussehen, welche Herausforderungen für Bildung und Erziehung sie enthalten und wie viel Staat, wie viel öffentliche Verantwortung
für ihre Bewältigung notwendig sind.
3. Gesellschaft vor neuen Herausforderungen
Seit gut 30 Jahren ist ein sich beschleunigender Wandel unserer Gesellschaft zu beobachten, der sich in unterschiedlichen Bereichen
mit unterschiedlicher Geschwindigkeit aber auch mit unterschiedlichem Beharrungsvermögen vollzieht. Obwohl die Sozialwissenschaft
davon ausgeht, dass wir mit unseren heutigen Forschungsmethoden und -instrumenten nur schwer erfassen können, was sich alles
wie verändern wird, können wir auf Grund der bislang vorliegenden Erkenntnisse doch annehmen, dass die Gesellschaft der Zukunft
• eine Wissensgesellschaft sein wird, in der Intelligenz, Neugier, Lernen wollen und können, Problemlösen und Kreativität eine wichtige
Rolle spielen;
• eine Risikogesellschaft sein wird, in der die Biografie flexibel gehalten und trotzdem Identität gewahrt werden muss, in der der
Umgang mit Ungewissheit ertragen werden muss, und in der Menschen ohne kollektive Selbstorganisation und individuelle Verantwortlichkeit
scheitern können;
• eine Arbeitsgesellschaft bleiben wird, der die Arbeit nicht ausgegangen ist, in der aber immer höhere Anforderungen an die Menschen
gestellt werden, dabei zu sein;
• eine alternde Gesellschaft sein wird, in der aufgrund der demographischen Entwicklung sich das Generationenverhältnis einschneidend ändern
und neue Formen der Lastenverteilung, der Generationengerechtigkeit und Generationensolidarität entwickelt werden müssen;
• eine demokratische Gesellschaft bleiben muss, in der die Menschen an politischen Diskursen teilnehmen und frei ihre Meinung
vertreten können, öffentliche Belange zu ihren Angelegenheiten machen, der Versuchung von Fundamentalismen und Extremen
widerstehen und bei allen Meinungsverschiedenheiten Mehrheitsentscheidungen respektieren;
• als Zivilgesellschaft gestärkt werden soll, mit vielfältigen Formen der Partizipation, Solidarität, sozialen Netzen und Kooperation der
Bürger, egal welchen Geschlechts, welcher Herkunft, welchen Berufs und welchen Alters;
• eine Einwanderungsgesellschaft bleiben wird, in der Menschen verschiedener Herkunft, Religion, Kultur und Tradition integriert
werden müssen, vorhandene Konflikte und Vorurteile überwunden und Formen des miteinander Lebens und Arbeitens entwickelt
werden müssen, die es allen erlauben, ihre jeweilige Kultur zu pflegen, aber auch sich wechselseitig zu bereichern!
Alle diese Gesellschaftsmodelle und Trends verlangen von den Bürgerinnen und Bürgern komplexe Kompetenzen der individuellen
Lebensführung und des sozialen Zusammenlebens. Sie setzen Bildung und Gebildetsein voraus. Gleichgültig nach welchem der
genannten Modelle mögliche Zukünfte gedacht werden, in allen wird klar und deutlich: für die Sicherung ihres Bestandes wie für ihre
Perspektiven ist Gesellschaft auf Bildung angewiesen. Von Bildung als gesellschaftlicher Bildung hängen entscheidend der Bestand
demokratischer Kultur, die Tragfähigkeit des sozialen Zusammenhanges und der gesellschaftlichen Solidarität, die Akzeptanz der
zentralen Werte und Regeln der Zivilisation unserer Gesellschaft ab. Nicht allein „Wissen“, sondern „Bildung“ in einem umfassenden
Sinn sichert den Standort Deutschland und die Zukunft unserer Gesellschaft, die ihren Mitgliedern Teilhabe und Selbstbestimmung
zugleich sichert.
4. Die Menschen vor den Herausforderungen der Zukunft
In einer Gesellschaft, in der die institutionellen „Geländer der Lebensführung“ immer weniger verlässlich biografische Planungen
stützen können und Verläufe in mögliche Zukünfte tendenziell unkalkulierbar werden, wird Bildung auch für die alltägliche Lebensbewältigung
der Kinder und Jugendlichen zur entscheidenden und unverzichtbaren Ressource.
Die Nachkriegsgeschichte der Familie weist zunächst einen dominanten Trend zur sog. „Gattenfamilie“ (Ehepaar mit wenigstens einem
Kind) auf. Die Form der Drei- bzw. Mehrgenerationen-Familie macht heute nur noch eine verschwindend kleine Minderheit aller Haushalte
aus (1997: 2,1 %). Familie bezeichnet deshalb heute nicht mehr einen Ort des Zusammenlebens mehrerer Generationen, sondern
einen „Kleinfamilienhaushalt“ mit weiter gewordenen verwandtschaftlichen Bezügen.
Aber auch die Gattenfamilie ist deutlich im Rückgang begriffen. Ihr Anteil an allen Haushalten sank auf nur noch ein Drittel. Ursächlich
hierfür ist sowohl die Abnahme der „Heiratsneigung“ wie die wachsende Anzahl Kinderloser.
Als Folge hiervon hat der Anteil der Einzelkinder zugenommen. Hierdurch ergibt sich für die Jugendhilfe ein besonderer Handlungsbedarf.
Denn Einzelkinder sind auf Gleichaltrigenkontakte außerhalb der Familie angewiesen, sei es auf Kontakte in den informellen
Cliquen, sei es in institutionellen Angeboten der Kinder- und Jugendarbeit oder auf dem expandierenden Markt kommerzieller Angebote
(in Freizeit- und Spielfarmen, Clubs, Sport- und Kulturangeboten usw.).
Diese „Entlastungsmöglichkeiten“ in der Gleichaltrigengeselligkeit werden auch deshalb wichtiger, weil die Einzelkinder in einer
familiären Kommunikationsstruktur leben, die von ihren Eltern dominiert wird, in der das Kind die an Kinder gerichteten Wünsche und
Erwartungen der Eltern alleine zu erfüllen hat. Gerade in Konfliktsituationen mit den Eltern haben diese Kinder und Jugendlichen wenig
Entlastungs- und Unterstützungsmöglichkeiten durch Geschwister.
Die Notwendigkeit zu solchen infrastrukturellen Leistungen als neuem Aufgaben-schwerpunkt in der Jugendhilfe wird auch deutlich,
wenn man sich folgendes vor Augen hält: Die Kinder von Einzelkindern werden onkel- oder tantenlos aufwachsen und keine Cousinen
oder Cousins haben, also die ersten Schritte zur Lockerung der Einbindung in die Herkunftsfamilie (Ferien bei Onkel oder Tante, Reisen
mit Cousinen oder Cousins) nicht mehr innerhalb verwandtschaftlicher Strukturen machen können. Wir gehen – wie Reinhard Lempp
schon vor Jahren geschrieben hat – auf die „onkellose Gesellschaft“ zu.
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