Jahresbericht 2001/2002 - Fritz Thyssen Stiftung

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ARCHÄOLOGIE; ALTERTUMSWISSENSCHAFT
Ostia bietet mit seinen urbanistischen Defiziten wiederum eine andere
Situation. Infolge der wirtschaftlichen Umbruchphase, die die
Hafenstadt Roms zu einer auf privaten Gewinn ausgerichteten Großstadtgesellschaft
mit ständiger Ab- und Zuwanderung werden ließ,
entstanden zahlreiche kleinere identitätsstiftende Gruppierungen
(Korporationen oder Kultgemeinschaften), denen nur wenig daran
gelegen sein konnte, das unregelmäßig gewordene Straßensystem
und die springenden Fahrbahnbreiten – verursacht durch die unterschiedlichen
Grundstücksgrenzen – auf eigene Kosten zu erneuern.
Die vergleichende urbanistische Studie ausgewählter Regionen des
Römischen Reiches soll die zu untersuchenden Stadtveränderungen
im Verlauf der frühen und mittleren Kaiserzeit (über dreißig Städte
aus neun Regionen sind vorgesehen) in bezug auf die jeweiligen
Identitäts- und Verhaltensmuster sowie die lokalen Traditionen und
Wertvorstellungen analysieren. Dazu müssen Straßensysteme, Platzanlagen,
die Ausgestaltung des öffentlichen Raumes genauso untersucht
werden wie die wirtschaftliche Struktur der Stadt und das jeweilige
Engagement der Bürger. Darüber hinaus muss u. a. nach den
Trägern der städtebaulichen Entwicklung und den Motiven ihres
Stiftungsverhaltens gefragt, die Rolle des Kaisers und der Kommunen
sowie die Reaktionen der Öffentlichkeit geklärt werden.
Prof. T. Hölscher (Archäologisches Institut, Universität Heidelberg)
und HD Dr. B. Borg (Lehrstuhl für Klassische Archäologie, Universität
Heidelberg) erhalten Fördermittel der Stiftung für das Forschungsvorhaben
„Raum und Ritual im römischen Triumph“.
In dem Vorhaben soll der Wegverlauf des römischen Triumphzuges
als Selbstinszenierung des römischen Staates untersucht und das
Wechselverhältnis zwischen topographischer bzw. architektonischer
Gestaltung und ritueller Handlung verstehbar gemacht werden.
Gestalt und Ausstattung des sakralen Raumes, die Form der Tempel
und ihre Lage zu anderen Kultbauten haben sich nicht zufällig ergeben,
sondern sind Ergebnis bewusster, religiös wie politisch motivierter
Entscheidungen. Die Möglichkeit, den öffentlichen Raum im
Zeichen des Kultes und der Macht zu formen, implizierte einen ständigen
Wandel im Ritual (Kultvarianz) und in der Vorführung (Performanz),
wobei der Festzug die Gestalt der umgebenden Architektur
nach und nach beeinflusste und die Monumente umgekehrt Einfluss
auf das kultische Handeln nahmen. In Verbindung mit zeichenhaften
Symbolen und erzählerischen Bildelementen etc. konnten dabei
Sinnzusammenhänge und Assoziationsfelder im Hinblick auf innenund
außenpolitische Zielsetzungen gestiftet werden.
Während die politische und religionshistorische Entwicklung derartiger
Festakte bereits gut erschlossen, der Triumphbogen als prominentestes
Monument des Prozessionsweges ausführlich erforscht
worden ist, fand in der Forschung das Verhältnis zwischen kultischem
Handeln und den urbanen Voraussetzungen nur am Rande
Beachtung. Anhand literarischer, numismatischer und epigraphi-
Römischer
Triumph