Jahresbericht 2001/2002 - Fritz Thyssen Stiftung

Deutschjüdische
Periodika
SPRACH- UND LITERATURWISSENSCHAFTEN 152
den empirisch-wissenschaftlichen Denkweise nicht auf Büchner
übertragen, weshalb seine Rolle in der szientistisch-philosophischen
Revolution der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis heute noch zu
erschließen bleibt.
Zweitens wurde der innere Zusammenhang von Büchners sowohl
philosophiegeschichtlichem wie naturwissenschaftlichem Schreiben
mit seinem literarischen Werk nicht hinreichend erläutert. Im Zentrum
von Büchners naturphilosophischer Begründungstheorie, die er
seinen Studien voranstellte, steht ein „Gesetz der Schönheit“ als fundamentales
„Urgesetz“ aller Naturphänomene, das ein Scharnier
zwischen Ästhetik und Naturwissenschaft bildet.
Diese beiden Forschungsdefizite soll ein kulturwissenschaftlicher
Ansatz schließen: Büchners naturwissenschaftlichen wie philosophiegeschichtlichen
Texte werden zunächst innerhalb ihrer eigenen
Diskurstraditionen interpretiert und in einem „genetischen“ Zusammenhang
gesehen. Vor diesem Hintergrund werden dann die Besonderheit
von Büchners Dichtung und deren Bedeutung im Kontext des
19. Jahrhunderts fassbar, die nicht zuletzt darin besteht, dass der Autor
ihr Erkenntnisse eigener wie auch fremder naturwissenschaftlicher
Studien einschrieb (die z.T. bis in dramaturgische oder narrative
Strukturen hinein nachweisbar sind). Ziel des Projekts ist also eine
differenzierte Analyse und Interpretation der Büchnerschen Texte,
die zugleich eine textauslegende Fundierung kulturwissenschaftlicher
Verfahren vor Augen führt.
Für das von Prof. H. O. Horch (Germanistisches Institut, RWTH
Aachen) initiierte Projekt „Von der Kritik zur Kulturzeitschrift: Die
Kunstkritik deutsch-jüdischer Periodika 1837–1922“ wurden Fördermittel
der Stiftung bewilligt. Bearbeiterin ist Dr. S. Rohde.
Gibt es eine jüdische Kunstkritik? Zumindest gibt es seit 1837 kritische
Beiträge über Kunst, Künstler und ihre Beziehung zum Judentum
in deutsch-jüdischen Periodika. Sie berichten über Ausstellungen
im In- und Ausland, reflektieren die Aufgaben einer »jüdischen«
Kunst oder die Verantwortung jüdischer Künstler gegenüber dem
Judentum. Sie erörtern Sinn und Ziele jüdischer Museen, skizzieren
mögliche Wege einer Kunsterziehung in Europa und in Palästina. Sie
bieten biographische Notizen zu zeitgenössischen Malern und Bildhauern,
behandeln aber auch die künstlerische Darstellung einzelner
Sujets. Keines der Genres in Malerei und Plastik wird ausgespart,
jegliche Technik interessiert. Weitaus seltener werden Architektur
und Kunstgewerbe in den Blick genommen.
Bis Ende des 19. Jahrhunderts schreiben in den Periodika durchwegs
Laien. Später kommen mit Karl Schwarz, Lothar Brieger, Rachel
Wischnitzer-Bernstein, Paul Zucker oder Max Osborn zumeist professionelle
Kunsthistoriker zu Wort, die gleichermaßen auf dem Gebiet
der »jüdischen« wie der allgemeinen Kunstgeschichte forschen
und dementsprechend auch in einem breiten medialen Spektrum publizieren.