Jahresbericht 2001/2002 - Fritz Thyssen Stiftung

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KUNSTWISSENSCHAFTEN
Ziel des Projektes ist es, für eine der geschichtlich und architektonisch-künstlerisch
wichtigsten Klosterresidenzen des 17. und 18.
Jahrhunderts in Süddeutschland eine Gesamtdokumentation der
ihre Entstehung bestimmenden Konzepte und Fakten zu erstellen:
von den ersten Planungsgedanken bis hin zum nahezu unverändert
erhaltenen Bau. Bislang sind trotz vorhandener schriftlicher und bildlicher
Quellen ältere und jüngere Untersuchungen unvollständig
und oberflächlich geblieben. Die Quellen sollen im Rahmen des Projektes
systematisch ausgewertet werden, um alle hier wirksamen
Faktoren ökonomischer, politischer, spiritueller und künstlerischer
Art zu erfassen und zu dokumentieren. Die vorgesehene Veröffentlichung
soll zwei Teilbände umfassen (Teil I die Jahre 1672–1740, Teil
II die Jahre 1740–1803).
Bisher ist der folgende Aufsatz erschienen:
Schwager, Klaus; Gabriele Dischinger: „Gelt, Gedult und Verstandt“.
Programm und Realisierung der Ottobeurer Klosteranlage.
In: Himmel auf Erden oder Teufelsbauwurm? Wirtschaftliche
und soziale Bedingungen des süddeutschen Klosterbarock. Hrsg.:
Markwart Herzog u. a. Konstanz 2002. S. 289–319.
Prof. R. Schumacher (Institut für hymnologische und musikethnologische
Studien e.V., Köln) und Prof. M. Lütolf (Musikwissenschaftliches
Institut, Universität Zürich) erhalten für das Projekt „Geistliche Gesänge
des deutschen Mittelalters“ Fördermittel der Stiftung.
Die „Geistlichen Gesänge des deutschen Mittelalters“ bilden die Abteilung
II der Gesellschaft zur wissenschaftlichen Edition des deutschen
Kirchenlieds. In acht Bänden soll das weitgehend unerforschte
und zahlreiche Überraschungen bergende Repertoire volkssprachiger
geistlicher Gesänge der weiterführenden Forschung verschiedenster
Fachrichtungen bereitgestellt werden. Die Bände 1, 2 und 6
befinden sich beim Verlag, der Band 5, der im folgenden vorgestellt
werden soll, im fortgeschrittenen Stadium der Bearbeitung.
Es darf als Glücksfall betrachtet werden, das neben der offiziellen lateinischen
Liturgie drei volkssprachige Zyklen überlebt haben. Der
erste betrifft die sogenannten „Geisslerlieder“, eine Sammlung von
acht Gesängen, die nach der Chronik Hugos von Reutlingen bei den
1349 in Strassburg beobachteten, von der Bruderschaft der Flagellanten
bei ihren Prozessionen und dem folgenden Ritual vorgetragen
wurden. Dieser öffentliche Bussakt war der Ausdruck einer Massenbewegung,
die in kurzer Zeit fast ganz Europa erfasste, dann aber
bald wieder verschwand.
Dem Umfang nach gewichtiger sind die beiden anderen Zeugen
spätmittelalterlicher Geistesgeschichte. Wer den Versuchen der
volkssprachigen Liturgie nachspürt, wird überrascht sein, schon im
15. Jahrhundert auf zwei umfangreiche, in einer Wiener und einer
Münchener Handschrift überlieferte Zyklen zu stossen, deren erstem
der Psalter, dem zweiten die Formulare des Stundengebets zu acht
Geistliche
Gesänge