Jahresbericht 2001/2002 - Fritz Thyssen Stiftung

45
GESCHICHTSWISSENSCHAFTEN
ten bis hin zu den Ländern der Böhmischen Krone. Dadurch wird ein
Blick auf die Übergänge und Migrationsvorgänge von Juden vom
Kerngebiet der „Germania“ in die Länder Ostmitteleuropas im Spätmittelalter
eröffnet.
Prof. M. Matheus (Historisches Seminar III, Universität Mainz) erhält
von der Stiftung Fördermittel für das Projekt „Juden in Kurmainz –
Frühe Neuzeit: 1484–1673“. Bearbeiter ist Dr. W. Marzi.
Das Forschungsvorhaben hat zum Ziel, die Geschichte der Juden im
größten geistlichen Territorium des Reiches für die frühe Neuzeit zu
untersuchen. Die Untersuchung beginnt mit dem Mainzer Kurfürsten
Berthold von Henneberg (1484–1504) und endet mit der Regierungszeit
Philipps von Schönborn (1647–1673). Arbeitsschwerpunkte bilden
das Unterstift unter Einschluss von Oberlahnstein und die zum
Domkapitel gehörenden Orte, das Oberstift und die hessischen Exklaven.
Das Kurfürstentum Mainz stellte sich zu Beginn der Neuzeit als ein
vielgestaltiges Gebilde weit voneinander entfernt liegender Landesteile
mit unterschiedlichen rechtlichen, administrativen, sozialen,
wirtschaftlichen und kulturellen Voraussetzungen dar. Es bestand
aus dem Unterstift um Mainz und Bingen, dem Oberstift am unteren
Main um Aschaffenburg und Tauberbischofsheim, an der Bergstraße
und im Odenwald. Dazu kamen Besitzungen in Thüringen (Erfurt),
im Eichsfeld und Streubesitz in Hessen. Die Mainzer Landesherren
gehörten als Erzbischöfe und Reichserzkanzler zu den einflussreichsten
Persönlichkeiten im Reich und in der Kirche, hatten jedoch im
Inneren stets auch die konkurrierenden Herrschaftsansprüche (z. B.
des regionalen Adels und des Mainzer Domkapitels) und die sich aus
der geographischen Lage ergebenden interterritorialen Interdependenzen
zu berücksichtigen. Dies gilt insbesondere für die protestantischen
Nachbarn. Zu diesen gehörten u. a. die lutherische Landgrafschaft
Hessen-Darmstadt, die lutherischen Reichsstädte Worms und
Frankfurt und die calvinistische Kurpfalz.
Im Mittelalter war das kurmainzische Territorium eine bevorzugte
Siedlungslandschaft der Juden. In Kurmainz lebten im Spätmittelalter
und zu Beginn der Neuzeit in 66 Orten einzelne Judenfamilien
oder es bestanden jüdische Gemeinden. Ihre Geschichte war wie die
Geschichte ihrer christlichen Umwelt geprägt von den zahlreichen
kriegerischen Ereignissen zwischen Bauernkrieg und westfälischen
Frieden, wechselnden Katastrophen (Hungerjahre, Seuchen, Hexenprozesse)
und wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und religiösen
Umbrüchen. Als Angehörige einer nichtchristlichen Religionsgemeinschaft
hatten die Juden jedoch innerhalb der Gesellschaft einen
besonderen Status. Die kaiserliche Oberherrschaft über die Juden
verlagerte sich in der frühen Neuzeit auf die Schutzherrschaft der
Territorialherren, die über ihre Aufnahme, ihren Aufenthalt und
ihren Schutz zu bestimmen hatten. Der Judenschutz war an bestimmte
Abgaben gebunden, vor allem an das Schutzgeld. Die Ju-
Kurmainz
Juden