Jahresbericht 2001/2002 - Fritz Thyssen Stiftung

GESCHICHTSWISSENSCHAFTEN 42
gende Militärpotential des Schmalkaldischen Bundes führte von
1542 bis 1545 zu mehreren Kriegen im niedersächsischen Raum um
das Herzogtum Braunschweig-Wolfenbüttel. Den Auseinandersetzungen
folgte 1546/47 der sog. Schmalkaldische Krieg, der als Achtexekutionskrieg
Kaiser Karls V. gegen die Häupter des Schmalkaldischen
Bundes – zuerst in Süddeutschland, dann in Sachsen – geführt
wurde. Schließlich kam es zwischen 1550 und 1552 zu einem Kampf
um die Ergebnisse des Schmalkaldischen Krieges, wie sie insbesondere
im „Geharnischten Reichstag“ durch den Kaiser festgeschrieben
worden sind. Die katholischen und protestantischen Fürsten opponierten
gemeinsam und im Bündnis mit Heinrich II. von Frankreich
gegen die Ausweitung der kaiserlichen Herrschaft und zwangen
Karl V. letztendlich zu einer „freiwilligen“ Abdankung. Wiewohl
auch die kriegerischen Auseinandersetzungen im sog. Markgrafenkrieg
von 1553/54 in engem Zusammenhang mit den militärischen
Konflikten der Vorjahre standen, bedeutete dieser gewaltsam ausgetragene
Interessengegensatz im Reich einen bedeutsamen Einschnitt,
da die Motive dieser Auseinandersetzung in der Publizistik
als jenseits des durch den Glaubenszwiespalt aufgeworfenen Reichsfriedensproblems
liegend vorgestellt wurden. Die Entwicklungen
zwischen 1542 und 1554 zeigen, dass für den Gang der Reformationsgeschichte
im Reich eine Konstellation gegeben war, die dann in der
zweiten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts in Westeuropa dazu
führte, dass „Reformation, Revolt and Civil War“ einen unauflöslich
verwobenen Geschehenszusammenhang darstellten.
Die Zeitgenossen haben diese Jahre als eine Zeit der Friedlosigkeit
wahrgenommen, wie deren Rede von den „unruhigen und geschwinden
Läuften“ indiziert. Das gerade durch die Unruhe ihrer
Zeit evozierte Krisenbewusstsein ließ die Nachfrage der damals lebenden
Menschen nach Sinn- und Deutungsangeboten, die zwischen
religiös-konfessioneller und säkular-politischer Weltdeutung
oszillieren, wachsen. Ihren Niederschlag fanden diese Gedanken in
vielfältigen Formen einer auf Öffentlichkeit zielenden Kommunikation
über Krieg und Frieden.
Anknüpfend an die von der Reformationsgeschichtsschreibung herausgearbeitete
Vielschichtigkeit öffentlichen Kommunizierens wird
das Arbeitsvorhaben den Fragen nach den Formen der öffentlichen
Verarbeitung und Auseinandersetzung mit den kriegerischen Ereignissen
in dieser Zeit dramatischer religiöser, gesellschaftlicher und
politischer Umbrüche nachgehen. Dem Projekt liegt dabei ein Kommunikationsbegriff
zugrunde, der Kommunikation als einen vielschichtigen
Verständigungsprozess über Wirklichkeit versteht. Öffentliche
Kommunikation meint dabei in Anlehnung an den zeitgenössischen
Wortgebrauch den Teil kommunikativen Handelns,
der darauf zielt, Informationen über die kriegerischen Auseinandersetzungen
dieser Jahre „allgemein“ zugänglich zu machen und als
erinnerte Kriegserfahrung präsent zu halten. Auf diese Weise soll
nicht nur ein präziseres Bild von den Wissens- und Erfahrungshori-