Jahresbericht 2001/2002 - Fritz Thyssen Stiftung

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PHILOSOPHIE
„Istituto per gli studi bruniani“ (Neapel) sowie dem „Italienzentrum
der Freien Universität Berlin“ eine deutsche Gesamtausgabe der
Schriften des Renaissancephilosophen zu besorgen. Die Neuausgabe
basiert auf dem von Giovanni Aquilechia besorgten kritischen italienischen
Text der zur Zeit maßgeblichen französischen Bruno-Ausgabe,
die bei „Les belles lettres“ (Paris) erscheint. Sie wird mit den
italienischen Schriften beginnen und jeweils aus einer Einleitung mit
kritischer Bibliographie und Werkgeschichte, dem Originaltext, einer
Übersetzung und einem Kommentar bestehen, der den philosophischen,
systematischen und historischen Kontext für die Leser
transparent macht. In einem späteren Schritt soll sich die Ausgabe
der lateinischen Schriften anschließen.
Die Stiftung stellte Prof. T. Buchheim (Philosophie-Department, Lehrstuhl
III, Universität München) für das Projekt „Substanzendualismus
und rationaler Wille in der cartesischen Ethik“ Fördermittel zur
Verfügung.
Der französische Philosoph, Naturwissenschaftler und Mathematiker
René Descartes (1596 – 1650) gilt u. a. auch als Begründer der neuzeitlichen
Philosophie, namentlich des Rationalismus.
Während die Philosophie vor seiner Zeit von den Methoden der
Scholastik beherrscht wurde, die sich ganz auf den Vergleich und die
Gegenüberstellung von Lehrmeinungen stützten, beschloss Descartes,
nichts für wahr anzuerkennen, bis er nicht die Gründe herausgefunden
habe, die ihn dazu veranlassten, etwas als wahr anzusehen.
Die einzig sichere Tatsache, von der er ausging, wird in seinem
berühmt gewordenen Ausspruch ausgedrückt: „Cogito, ergo sum“.
Descartes’ Philosophie, die auch Cartesianismus genannt wird, ersetzt
die Theorien der meisten früheren Philosophen durch ein System
von mechanischen Erklärungen der physikalischen Phänomene.
Nur der Akt des Denkens beweist die eigene Existenz. Gott
hat der kartesianischen Philosophie zufolge zwei Arten von Substanzen
geschaffen, aus denen die gesamte Realität besteht. Die eine ist
die denkende Substanz (Res cogitans) und die andere die ausgedehnte
Substanz (Res extensa). Zu seinen bedeutendsten Werken
gehören der „Discours de la méthode“ (Abhandlungen über die Methode),
mit drei Anhängen über die Geometrie, die Meteorologie und
die Dioptrik, die „Meditationes de Prima Philosophia“ (Meditationen
über die Erste Philosophie), die „Passions de l’Ame“ und die „Principia
Philosophiae“ (Die Prinzipien der Philosophie).
Im Bereich der Praktischen Philosophie hat Descartes keine eigenständige
Arbeit verfasst, sondern seine Gedanken zu ethischen Problemen
über sein Gesamtwerk verteilt. Die in unterschiedlichen
Werkkontexten verwendete Begrifflichkeit der cartesianischen Ethik
ist nicht immer ganz eindeutig und weist eine gewisse Divergenz in
den Zielbegriffen auf. Entsprechend allgemein und widersprüchlich
sind die Forschungsmeinungen zu den ethischen Aussagen Descartes’.
Ziel des Forschungsvorhabens ist es, die Spannung zwischen
Cartesische
Ethik