Jahresbericht 2001/2002 - Fritz Thyssen Stiftung

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SPRACH- UND LITERATURWISSENSCHAFTEN
nen (und sogar noch postmodernen) Poetik und Ästhetik: etwa versteht
der späte Rilke – wie im Spiritismus – seine Texte als ,Diktat’,
das des Autors nicht bedarf bzw. ihn zu einem bloßen Medium instrumentalisiert.
Die spiritistische Annahme, dass ein Diskurs durch
das Subjekt hindurchgeht, das solcherart nicht mehr Herr seines
Textes’ ist, entspricht auch einer in der Postmoderne gängigen Vorstellung.
Der bedeutende Beitrag, den der Spiritismus für die Ausbildung einer
spezifisch modernen Ästhetik leistete, wurde zwar in der bisherigen
Forschung punktuell angesprochen (v.a. in bezug auf Malerei
und bildende Kunst oder die Sondergattung der phantastischen Literatur),
aber nicht systematisch erforscht. Erstens fehlen dezidiert
theoriegeschichtlich ausgerichtete Untersuchungen, die von einer
ausgearbeiteten Theorie der ästhetischen Moderne her an die philosophischen
Prämissen und kulturellen Praktiken des Spiritismus herangehen.
Zweitens besteht bis heute keine Aufarbeitung der Quellengrundlage,
denn die Zeugnisse der spiritistischen Bewegung (v.a.
in fachspezifischen Schriften, Zeitschriften oder Briefen veröffentlicht)
zählen nicht zum literaturwissenschaftlichen Kanon.
Ziel des Projekts ist es, die vielfältigen Bezüge und Querverbindungen
zwischen Spritismus und moderner Poetik und Ästhetik aufzuarbeiten,
und zwar am Beispiel der großen Zentren sowohl des Spiritismus
als auch der Moderne: München und Berlin. Primar geplant ist
eine umfassende Dokumentation der für die Leitthese relevanten
Quellen und von bis heute weitgehend unerschlossenen Textzeugnissen,
die aus Archiven und entlegenen Zeitschriften zusammengetragen
und mit entsprechenden Kommentaren und einer monographischen
Einführung der Forschung zugänglich gemacht werden
sollen.
Auf der Basis dieser Materials soll erforscht werden, in welchen
Aspekten der Spiritismus für die Herausbildung der ästhetischen
Moderne von Bedeutung war. Ins Auge gefasst werden hier insbesondere
drei Punkte: die poetologische Entwicklung neuer Verfahrensweisen,
die Fragen des dichterischen Selbstverständnisses und
die Problematik der Autorschaft. In einem zweiten Schwerpunkt soll
das Projekt die institutionellen Konstellationen aufzeigen, innerhalb
derer sich diese Bezüge von Literatur und Spiritismus herstellten,
und den Personenkreis beschreiben, von dem diese getragen wurden.
Prof. W. Oesterreicher (Institut für Romanische Philologie, Universität
München) wurden für das Projekt „Nationalphilologische Traditionen
der romanistischen Sprachgeschichtsschreibung – Aspekte
der diskursiven Konstruktion nationaler Identität“ Fördermittel der
Stiftung zur Verfügung gestellt.
Nach der Konstituierung der Philologien als wissenschaftliche Disziplinen
wurde im 19. Jahrhundert die Arbeit im sprachwisssenschaftlichen
Bereich zunächst in engem Kontakt mit textphilologischen
Romanistische
Sprachgeschichtsschreibung