Jahresbericht 2001/2002 - Fritz Thyssen Stiftung

Jüdische
Oberschicht
18. Jh.
GESCHICHTSWISSENSCHAFTEN 46
dentoleranz wurde durch das Judenrecht geregelt, dass sich vor allem
in den Judenordnungen ausdrückte.
Die Judenpolitik der Mainzer Erzbischöfe ist am Ausgang des Mittelalters
und zu Beginn der Frühen Neuzeit durch einen Wechsel von
Vertreibung und Wiederaufnahme gekennzeichnet. Besonders widersprüchlich
war die Judenpolitik des Kardinals Albrecht von Brandenburg
(1514–1545). In seinem Namen wurde in den Jahren 1515
und 1516 ein Projekt zur Vertreibung aus den vorderen Reichskreisen
initiiert; fast zeitgleich mit seinen Vertreibungsplänen führte
Kurfürst Albrecht Judenrezeptionen durch und stellte Schutzbriefe
aus. Erste zusammenhängende Judenordnungen erließ Johann Philipp
von Schönborn. Zu überprüfen ist, ob dem als „Deutscher Salomon“
in die Annalen eingegangenen Kurfürsten auch hinsichtlich
seiner Judentoleranz dieser Ehrentitel zukommt.
Das Interesse konzentriert sich auf die Veränderungen der frühneuzeitlichen
Siedlungsformen und ihre Auswirkungen auf das Leben
der jüdischen Bevölkerung und die Formierung der Judenschaft.
Gleichzeitig ist zu fragen, ob und wieweit sich Rechtsstellung und
Rechtssicherheit der Juden gegenüber dem Mittelalter veränderten
und ob sich die Juden als Rechtsbürger von ihren christlichen Nachbarn
unterschieden. Neben normativen Sollbestimmungen und dem
Diskurs der Juristen und Theologen ist vorrangig die Rechtswirklichkeit
zu untersuchen und zu fragen: Wie wurden Juden im Rechtsalltag
behandelt und wie sah der in den Schutzverträgen (kollektiven
und individuellen Schutzbriefen) zugesagte Schutz in der Rechtswirklichkeit
tatsächlich aus.
Ein weiterer Schwerpunkt ist die Judenpolitik der Mainzer Erzbischöfe
und Kurfürsten. Zu fragen ist, ob sich deren exponierte Stellung
im Reich auf ihre Politik hinsichtlich der Juden auswirkte und
inwiefern diese von den konkurrierenden Herrschaftsansprüchen innerhalb
und außerhalb des Erzstiftes mitbestimmt wurde. Im Hinblick
auf die meist protestantischen Nachbarn von Kurmainz ist zu
klären, ob Judenpolitik, Judentoleranz und Judendiskurs konfessionell
bedingte Unterschiede aufwiesen. Schließlich ist auch die innere
Geschichte der lokalen Judenschaften und ihre Stellung innerhalb
des Kurterritoriums und der jüdischen „Landschaften“ sowie die alltäglichen
Beziehungen zwischen den Juden und der christlichen
Umwelt im Spannungsfeld von „Nachbarschaft und Konkurrenz“
aufzuarbeiten.
Prof. S. Rohrbacher (Fakultät 2 – Jüdische Studien, Universität Duisburg)
erhält von der Stiftung für das Forschungsprojekt „Pragmatik
oder Programm? Akkulturationsprozesse in der jüdischen Oberschicht
im 18. Jahrhundert“ Fördermittel.
In diesem Projekt soll der kulturelle Wandel innerhalb der jüdischen
Oberschicht im Übergang von der traditionellen zur modernen Bürgergesellschaft
unter Rekurs auf den Kulturbegriff von Gadi Algazi
als Akkulturationsprozess untersucht werden.