Jahresbericht 2001/2002 - Fritz Thyssen Stiftung

Giordano
Bruno
– Die Philosophie Edmund Husserls
– Die Philosophie Martin Heideggers.
PHILOSOPHIE 10
Die Bände sollen jeweils eine Einführung der Herausgeber, etwa 15
wegweisende Texte aus den letzten zwei bis drei Jahrzehnten, eine
kommentierte Bibliographie, ein Register und Hinweise zu den Autoren
enthalten.
Prof. T. Leinkauf (Philosophisches Seminar, Universität Münster) erarbeitet
mit Unterstützung durch die Stiftung eine Neue kritische
deutsche Giordano Bruno-Ausgabe.
Gegenstand des Projekts ist die Edition, Kommentierung und Übersetzung
der italienischen Schriften des Renaissance-Philosophen Giordano
Bruno im Rahmen einer deutschen Gesamtausgabe.
Giordano Bruno (um 1548 bis 1600) gilt als einer der bedeutendsten
Philosophen und Dichter der frühen Neuzeit. In seinem philosophischen
Konzept verbanden sich mystisch geprägter Neuplatonismus,
humanistisch inspirierte Mnemonik, ,magische‘ Überzeugungen und
Pantheismus. Er glaubte an die Unendlichkeit des Universums, an
die ordnende Kraft Gottes als Weltseele und an die Existenz eines
einzigen, unendlichen Prinzips, das sich in jedem Teil der Schöpfung
widerspiegele. Noch vor Galileo Galilei bekannte er sich zur kopernikanischen
Theorie und setzte – vor René Descartes – dem Glauben
den Zweifel und die Freiheit der Philosophie entgegen.
Seine zentralen philosophischen Überzeugungen entfaltet Giordano
Bruno in dem Hauptwerk „De la causa, principio et uno“ (1584, „Von
der Ursache, dem Anfang und dem Einen“). Die Schrift „De l’infinito,
universo, et mondi“ (1584, „Vom Unendlichen, dem All und den
Welten“) gilt als ideengeschichtliche Schnittstelle zwischen der atomistischen
Naturphilosophie der Antike, der Zurückweisung des Aristotelismus
und dem Beginn der quantifizierenden Physik der Neuzeit.
Zwei weitere Werke Giordano Brunos in italienischer Sprache
sind die „Cabala del cavalo pegaseo“ und die kirchenpolitisch hochbrisante
Abhandlung „Lo spaccio della bestia trionfante“ (Die Vertreibung
der triumphierenden Bestie“), die vermutlich das Heilige
Offizium in Rom dazu bewogen hat, letztendlich auf einer Hinrichtung
Giordano Brunos als Ketzer zu beharren.
Die Werke Giordano Brunos haben in Deutschland seit ihrer Wiederentdeckung
im 18. Jahrhundert vor allem im Kontext der Diskussion
um Theismus-Pantheismus (bzw. Panentheismus) oder der Substanz
der Materie immer wieder Beachtung gefunden. Seit dem Ende des
19. Jahrhunderts kam es verstärkt auch zu Übersetzungen ins Deutsche,
die ihren – heute allerdings überholten – Gipfelpunkt in der
beim Eugen Diederichs Verlag zwischen 1904 und 1909 erschienenen
Bruno-Ausgabe gefunden haben.
Im September 1998 wurde die „Deutsche Bruno-Forschungsgruppe“
(DBF) mit der Zielsetzung gegründet, in Zusammenarbeit mit dem