The Universal Language of Freemasonry - ArchiMeD - Johannes ...

Chapter 9 - Masonic and Anti-Masonic Literature 743
East. A thorn in Ludendorff's flesh is the Masonic formula "ex oriente lux,"
which he attacks vividly. His dilemma is the philosophical question whence
knowledge came. The answer does not match with his theory of race. Ludendorff
cannot live with the historical fact that wisdom was transferred to Germany from
the East. He who believes in the German people as a "nordische Herrenrasse"
draws the following conclusion from the Masonic maxim that "there is no light
in the North": the Masons think that the German people, the "Nordic race," is
completely in the dark. Hence, he remarks derisively that the Freemasons in their
great love for humanity want to bring light to the Nordic race through the Jews,
who already possess it:
In der Freimaurerei ist der Norden der Sitz der Finsternis, die Kehrseite
des Lebens und die Stätte aller Laster und Fehler. Im Norden sind die
rohen, rauen Steine, die den Menschen in seinem rohen und
unvollkommenen Naturzustande darstellen, und [...] bearbeitet werden
müssen, um, wie es in jüdischem Interesse liegt, zum "vollendeten
Kubus" zu werden. [...] Mattes Licht des Mondes erleuchtet den
Norden, der Süden liegt im glänzenden Sonnenschein. Aber im Osten,
da ist der wahre Jakob los. Da ist der Sitz der Kultur, des Lichtes, der
Weisheit und aller Geistesgaben [...]. Und wie im Osten die Sonne
aufgeht und dann über Süden nach Westen rückt, so ist denn auch alles
Schöne [...] und wiederum namentlich die "Bildung" [...] in der Gestalt
des Juden Abraham von Osten über Süden nach Westen gegangen.
Wir Armen im Norden sind erst im Begriff, das alles zu erhalten. Mit
dem Juden will es uns die Freimaurerei in ihrer unendlichen
Menschenfreundlichkeit übermitteln. 1847
Ludendorff controverts this assertion, claiming that culture and civilization
came from the North, long before the Jews were mentioned in history: "Nicht aus
dem 'Orient', auch nicht aus dem Süden, sondern vom Norden kam die Kultur
und mit ihr sittliches Verantwortungsgefühl gegen die Mitmenschen über die
Völker der Erde, lange bevor die Juden in der Geschichte auftraten." 1848 That he
is simply wrong here does not need to be argued. Another Masonic peculiarity of
which Ludendorff gives a wrong interpretation is the fashion of clothing, which
he calls "disguise." The hat, for example, which is worn by the Worshipful
Master of a lodge in his eyes is an allusion to the Jewish hat: "bekanntlich tragen
ihn auch die Juden als 'Freigeborene' in ihren Synagogen." 1849 He further equates
the term "free born," which he uses to designate Jews, with "Freemason,"
although these expressions have nothing in common.
The white gloves of the Masons are a further target for Ludendorff's attack.
Of course they mean "innocence," but he states that they are supposed to be a
1847
Ludendorff, Vernichtung der Freimaurerei durch Enthüllung ihrer Geheimnisse, p. 54. Bold print
added.
1848
Ibid.
1849
Ibid, p. 55.