Cuentos para contar - Editorial 'El perro y la rana'

ocosas no sudan como antes, puesto que ya se les agotó el agua. Cuentan
los viejos que durante mucho tiempo, de esas rocas siempre manaba
un manantial cristalino. Da la impresión que ese hontanar permanece
seco y de allí lo que reverbera es un calor implacable. La gente cree que
son las mismas piedras que Moisés tocó con su báculo prodigioso. El
verdor del paisaje de estos parajes está retenido únicamente en la memoria
de los pobladores más viejos; sin embargo, todos los moradores
se mantienen aferrados a este pueblo y se niegan abandonar el terruño
legado por los antepasados.
Pero no he respondido la pregunta. El francés llegó a El Yunque
en una motocicleta destartalada y le preguntó a un aborigen por un
pueblo llamado El Martillo, nuestro pueblo vecino con el cual teníamos
ciertas desavenencias por cuestiones de territorialidad. Los martillences
afirmaban que el Yunque les pertenecía por un edicto emitido
desde la época colonial y por lo tanto, todos sus terrenos eran propiedad
de los pobladores de El Martillo. Los yuquenses, aseguran que todo eso
era mentira, ya que a partir de la guerra libertadora todos los decretos
reales y los de la capitanía general quedaron anulados automáticamente
y como consecuencia, abolidos todos los derechos que de tales disposiciones
se derivaran. Por lo tanto, se consideraban propietarios por ser
pisatarios del lugar desde la época de la independencia. La guerra entre
los habitantes de El Yunque y los de El Martillo era secular. Se quemaban
las pocas plantaciones, se robaban las gallinas, los patos, además
de otros desmanes.
Trataban, en lo posible, de sabotear todos los juegos y todas las
fiestas patronales de ambos pueblos. En fin, creo que ni la ONU hubiese
dirimido esta controversia. Tanto los unos como los otros estaban organizados
en mesnadas bárbaras para penetrar, cada una, en el otro pueblo.
Similar a las guerras conquistadoras de los romanos, o de los otomanos o
a las Cruzadas. Ninguno de los habitantes de El Yunque y de El Martillo
tenía el menor rescoldo para insultar a su vecino. Se la pasaban buscando
en los diccionarios los epítetos más peregrinos para calificarlos: si alguno
afirmaba que los yuquenses eran unos gaznápiros, los vecinos le respondían:
“Los martillenses son unos pavisosos”. Que si los primeros eran
unos fariseos, entonces los otros lo insultaban con el adjetivo de fámulos
de la corona española. En fin, se podría escribir una antología de ludibrios,
baldones e insultos como consecuencia de la guerra entre estos dos
pueblos.
JNPOJ
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