O Desejado de Todas as Nações por Ellen Gould Harmon White

que Seu reino seja revelado a olhos humanos e que os discípulos sejam fortalecidos pela contemplação
do mesmo.
Roga que testemunhem uma manifestação de Sua divindade que, na hora de Sua suprema agonia,
os conforte com o conhecimento de que Ele é com certeza o Filho de Deus, e que Sua ignominiosa
morte é uma parte do plano da redenção. Sua oração é ouvida. Ao achar-Se curvado em humildade
sobre o pedregoso solo, o céu repentinamente se abre, descerram-se de par em par as portas de ouro
da cidade de Deus, e uma santa irradiação baixa sobre o monte, envolvendo a figura do Salvador. A
divindade interior irrompe através da humanidade, encontrando-Se com a glória vinda de cima.
Erguendo-Se da prostrada posição em que Se achava, Cristo apresenta-Se em divina majestade.
Desaparecera a agonia da alma. Seu semblante resplandece agora “como o Sol”, e Seus vestidos são
“brancos como a luz”.
Os discípulos, despertando, contemplam a inundação de glória que ilumina o monte. Com temor
e espanto, fitam a radiosa figura do Mestre. Ao poderem resistir à assombrosa luz, vêem que Cristo
não Se encontra só. Ao Seu lado acham-se dois seres celestiais, entretidos em íntima conversa com
Ele. São Moisés, que falara com Deus sobre o Sinai; e Elias, a quem foi concedido o alto privilégio —
outorgado unicamente a mais outro dos filhos de Adão — de não passar sob o poder da morte. Sobre
o Pisga, quinze séculos atrás, estivera Moisés em contemplação da terra da promessa. Mas, por causa
de seu pecado em Meribá, não lhe fora dado ali entrar. Não devia ter a alegria de introduzir as hostes
de Israel na herança de seus pais. Foi-lhe recusada sua angustiosa súplica: “Rogo-Te que me deixes
passar, para que veja esta boa terra que está dalém do Jordão; esta boa montanha e o Líbano!”
Deuteronômio 3:25.
Deve-lhe ser negada a esperança que por quarenta anos aclarara as sombras das vagueações do
deserto. Uma sepultura nesse deserto, eis o objetivo daqueles anos de labuta e opressivo cuidado. Mas
Aquele “que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou
pensamos” (Efésios 3:20), assim atendera à súplica de Seu servo. Moisés passou sob o domínio da
morte, mas não devia permanecer na sepultura. O próprio Cristo o chamou à vida. Satanás, o tentador,
reclamara o corpo de Moisés por causa de seu pecado; mas Cristo, o Salvador o tirara da tumba. Judas
9. Moisés, sobre o monte da transfiguração, era um testemunho da vitória de Cristo sobre o pecado e
a morte. Representava os que sairão do sepulcro na ressurreição dos justos. Elias, que fora trasladado
ao Céu sem ver a morte, representava os que se hão de achar vivos na Terra por ocasião da segunda
vinda de Cristo, e que serão “transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última
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