O Desejado de Todas as Nações por Ellen Gould Harmon White

templo, quando Jesus, então criança de doze anos, Se achava perante os instruídos doutores da lei,
fazendo-lhes perguntas à vista das quais ficavam admirados.
O milagre ora realizado dava testemunho de que Jesus, não era senão o Filho de Deus. Qual
relâmpago, surgiram-lhes no espírito, em seu verdadeiro significado, as Escrituras do Antigo
Testamento com relação a Cristo. Perplexos e turbados, indagaram os príncipes: “Que faremos?”
Houve divisão no concílio. Sob a impressão do Espírito Santo, os sacerdotes e príncipes não puderam
banir a convicção de estar combatendo contra Deus. Ao achar-se o concílio no auge da perplexidade,
ergueu-se Caifás, o sumo sacerdote. Caifás era homem orgulhoso e cruel, dominador e intolerante.
Havia entre suas ligações de famílias, saduceus orgulhosos, ousados, resolutos, cheios de ambição e
crueldade, o que ocultavam sob o manto de pretendida justiça. Caifás estudara as profecias, e
conquanto ignorante de sua real significação, declarou com grande segurança e autoridade: “Vós nada
sabeis, nem considerais que nos convém que um homem morra pelo povo, e que não pereça toda a
nação”. João 11:49, 50.
Ainda que Jesus fosse inocente, insistia o sumo sacerdote, devia ser afastado do caminho. Ele
era perturbador, arrastando o povo após Si e diminuindo a autoridade dos principais. Era apenas um;
melhor seria morrer Ele que enfraquecer-se a autoridade dos príncipes. Se o povo perdesse a confiança
em seus chefes, estaria destruído o poder nacional. Caifás argumentava que, depois desse milagre, os
seguidores de Cristo seriam capazes de revoltar-se. Virão então os romanos, disse ele, e fecharão nosso
templo e abolirão nossas leis, destruindo-nos como nação. Que vale a vida desse galileu, quando
comparada com a do povo? Se Ele é um obstáculo ao bem-estar de Israel, não é prestar a Deus um
serviço, removê-Lo daí? É melhor que um homem pereça, do que ser destruída toda a nação.
Declarando que um homem devia morrer pelo povo, mostrava Caifás certo conhecimento das
profecias, se bem que muito limitado. João, porém, ao narrar esta cena, toma a profecia, apresentando
seu vasto e profundo significado. Diz: “E não somente pela nação, mas também para reunir em um
corpo os filhos de Deus, que andavam dispersos”. João 11:52. Quão cegamente reconhecia o soberbo
Caifás a missão do Salvador! Nos lábios de Caifás, tornava-se mentira essa preciosíssima verdade.
A política por ele defendida baseava-se num princípio tomado emprestado ao paganismo. Entre
os gentios, a vaga consciência de que alguém devia morrer pela humanidade, levara à oferta de
sacrifícios humanos. Assim propunha Caifás, pelo sacrifício de Cristo, salvar o povo culpado, não da
transgressão, mas na transgressão, a fim de que pudessem continuar em pecado. E por seu raciocínio
pensava reduzir ao silêncio os que ousavam dizer que até então coisa alguma digna de morte se achara
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