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O Desejado de Todas as Nações por Ellen Gould Harmon White

No coração de toda a humanidade , sem distinção da etnia, idade, classe, cultura, religião ou residência , há um desejo ardente de algum intangibilidade indescritível - a alma tão vazia e miserável. Este desejo é inerente à própria constituição do homem por um Criador misericordioso, que o homem não se contenta em seu estado atual, seja ela qual for . Mas a experiência de plenitude espiritual em Cristo é possível. O profeta Ageu chamado Jesus Cristo , com razão, o " Desejado de Todas as Nações" É o objetivo deste livro para apresentar Jesus Cristo como Aquele em quem todos os desejos podem ser satisfeitos - com o ensino abundante, poder incomensurável , e muitos vislumbres da vida exemplar de Jesus de Nazaré ...

No coração de toda a humanidade , sem distinção da etnia, idade, classe, cultura, religião ou residência , há um desejo ardente de algum intangibilidade indescritível - a alma tão vazia e miserável. Este desejo é inerente à própria constituição do homem por um Criador misericordioso, que o homem não se contenta em seu estado atual, seja ela qual for . Mas a experiência de plenitude espiritual em Cristo é possível. O profeta Ageu chamado Jesus Cristo , com razão, o " Desejado de Todas as Nações" É o objetivo deste livro para apresentar Jesus Cristo como Aquele em quem todos os desejos podem ser satisfeitos - com o ensino abundante, poder incomensurável , e muitos vislumbres da vida exemplar de Jesus de Nazaré ...

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Novamente os sacerdotes e rabinos clamaram contra Jesus como bl<strong>as</strong>femo. O afirmar Ele ser um com<br />

Deus, incitara-os antes a tirarLhe a vida e, poucos meses mais tar<strong>de</strong>, <strong>de</strong>clararam abertamente: “Não Te<br />

apedrejamos <strong>por</strong> alguma obra boa, m<strong>as</strong> pela bl<strong>as</strong>fêmia; <strong>por</strong>que, sendo Tu homem, Te fazes Deus a Ti<br />

mesmo”. João 10:33. Porque Ele era e confessava ser o Filho <strong>de</strong> Deus, intentavam matáLo. Então,<br />

muitos <strong>de</strong>ntre o povo, pondo-se do lado dos sacerdotes e rabinos, apanharam pedr<strong>as</strong> para Lhe atirarem.<br />

“Jesus ocultou-Se, e saiu do templo, p<strong>as</strong>sando pelo meio <strong>de</strong>les, e <strong>as</strong>sim Se retirou”. João 8:59. A<br />

Luz estava brilhando n<strong>as</strong> trev<strong>as</strong>; m<strong>as</strong> “<strong>as</strong> trev<strong>as</strong> não a compreen<strong>de</strong>ram”. João 1:5. “E, p<strong>as</strong>sando Jesus,<br />

viu um homem cego <strong>de</strong> n<strong>as</strong>cença. E os Seus discípulos Lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou,<br />

este ou seus pais, para que n<strong>as</strong>cesse cego? Jesus respon<strong>de</strong>u: Nem ele pecou, nem seus pais; m<strong>as</strong> foi<br />

para que se manifest<strong>as</strong>se nele <strong>as</strong> obr<strong>as</strong> <strong>de</strong> Deus. [...] Tendo dito isto, cuspiu na terra, e com a saliva fez<br />

lodo, e untou com o lodo os olhos do cego. E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque <strong>de</strong> Siloé (que significa<br />

o Enviado). Foi pois, e lavou-se, e voltou vendo”. João 9:1, 2, 6, 7. Geralmente, acreditavam os ju<strong>de</strong>us<br />

que o pecado é punido nesta vida. Toda enfermida<strong>de</strong> era consi<strong>de</strong>rada como o c<strong>as</strong>tigo <strong>de</strong> qualquer mau<br />

procedimento, fosse da própria pessoa, fosse <strong>de</strong> seus pais. É verda<strong>de</strong> que todo sofrimento é resultado<br />

da transgressão da lei divina, m<strong>as</strong> esta verda<strong>de</strong> fora pervertida. Satanás, o autor do pecado e <strong>de</strong> tod<strong>as</strong><br />

<strong>as</strong> su<strong>as</strong> conseqüênci<strong>as</strong>, levara os homens a consi<strong>de</strong>rarem a doença e a morte como proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Deus<br />

— como c<strong>as</strong>tigos arbitrariamente infligidos <strong>por</strong> causa do pecado.<br />

Daí, aquele sobre quem caíra gran<strong>de</strong> aflição ou calamida<strong>de</strong>, sofria além disso o ser olhado como<br />

gran<strong>de</strong> pecador. Assim estava preparado o caminho para os ju<strong>de</strong>us rejeitarem a Jesus. Aquele que<br />

“tomou sobre Si <strong>as</strong> noss<strong>as</strong> enfermida<strong>de</strong>s, e <strong>as</strong> noss<strong>as</strong> dores”, era consi<strong>de</strong>rado pelos ju<strong>de</strong>us como “aflito,<br />

ferido <strong>de</strong> Deus, e oprimido”; e dEle escondiam o rosto. Isaí<strong>as</strong> 53:4, 3. Deus <strong>de</strong>ra uma lição <strong>de</strong>stinada<br />

a evitar isso. A história <strong>de</strong> Jó mostrara que o sofrimento é infligido <strong>por</strong> Satanás, m<strong>as</strong> Deus predomina<br />

sobre ele para fins misericordiosos. M<strong>as</strong> Israel não enten<strong>de</strong>ra a lição. O mesmo erro pelo qual Deus<br />

reprovara os amigos <strong>de</strong> Jó, repetiu-se nos ju<strong>de</strong>us em sua rejeição <strong>de</strong> Cristo. A crença dos ju<strong>de</strong>us a<br />

respeito da relação existente entre o pecado e o sofrimento, partilhavam-na os discípulos <strong>de</strong> Cristo.<br />

Procurando corrigir-lhes o erro, não explicou a causa da aflição do homem, m<strong>as</strong> disse-lhes qual<br />

seria o resultado. Em virtu<strong>de</strong> da mesma, manifestar-se-iam <strong>as</strong> obr<strong>as</strong> <strong>de</strong> Deus. “Enquanto estou no<br />

mundo”, disse Ele, “sou a luz do mundo”. João 9:5. Havendo então untado os olhos do cego, mandouo<br />

lavar-se no tanque <strong>de</strong> Siloé e foi restaurada a vista do homem. Assim respon<strong>de</strong>u Jesus, <strong>de</strong> maneira<br />

prática, a pergunta dos discípulos, como costumava fazer com <strong>as</strong> que Lhe eram dirigid<strong>as</strong> <strong>por</strong><br />

curiosida<strong>de</strong>. Os discípulos não eram chamados a discutir o fato <strong>de</strong> quem tinha ou não tinha pecado,<br />

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